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Discussion on Violence and Ethnic Discrimination in Africa
In Nigeria, in the big cities, if they catch a thief stealing a phone,
a, a, some shoes, uh, uh,
he gets lynched. It’s a public lynching, um,
with no fear
of that—because everyone’s filming, everyone’s filming and no one’s afraid
of
ending up on camera—uh, uh, beating the thief to death, because together
they all lynch him right there. They put a tire on him, they
pour fuel on him and
light him like a match. And everyone’s filming and everyone’s
beating him up and ev—
and there.
We do that to other Black people, to other Black people.
But we come here to the West and try to complain, “They treat me badly,
they discriminate against me.” No, no, no, brother,
the worst thing done to Black people is
there in Af—i-in Africa, uh. We’re the ones who do it worst.
But this is in general. Now, we can't stand each other between ethnic groups,
we can't stand each other between different ethnic groups.
To maintain the purity of an ethnic group's identity,
I have to favor my ethnic group first and,
if anything, then afterward, lastly, the other ethnic groups.
It's the way we are.
If I'm Fang, for example, I'm Fang,
if I have to give someone an important job position,
I have to give it to a Fang person first.
Of the candidates, I have to give it to the Fang person.
If there's a— it's not a go— a, it's not a, uh...
I have to give it to the Fang person first, even if they can't read or write.
If I give it to the most qualified person, who isn't Fang,
it's— I'm a traitor, I'm trash, I'm, I'm the worst.
I'm betraying my very essence, I'm a...
That's how, how African ethnic groups are.
Then, discriminating against each other,
as nowhere else.
But we come here and say, "No, they discriminate against me and all that."
I always ask the question: what profession here in, in
the West treats you worse than in our countries of origin in
Africa? Taxi drivers, nurses, police officers,
who— what profession here treats you worse than in
our country of origin?
And they always fall silent, because every profession treats us
better here
than in our countries of origin. The open-mindedness here,
the respect for
everyone's personal space and privacy, uh, it's something we're
used to living here, but when we go back to Africa, it's
automatic, you can
feel it in the air. Uh, uh, everything changes.
Uh, the inquisitive looks, e-everything changes
and people adapt quickly, because if you don't adapt, then
you get crushed quickly, you know? And people shut you out,
you— it's, it's, it's very different there.
So, many, many people here, well, uh, escape from
that oppression and try to come here to free themselves.
And what happens is that when they get here, they see that the systems work,
the infrastructure works, the institutions work,
everything works, and they
are like, "Wow,
I'm ashamed that, that mine doesn't work and this really
does work."
And it's that envy, it's all that envy that makes them
hate the West so much, because it's really
shameful that, "Wow, mine doesn't work."
It's not that they hate the West, it's that they're ashamed that o-ours,
o— Africa,
Black people don't function anywhere, in Haiti, Jamaica, Guinea,
Papua, wherever we go in the world, we never function.
And that shames us. It is a collective shame that we,
Black people, all of us,
even those in the United States, which is supposedly the country with the most—
potential
for growth in the world.
We Black people in the United States are 13% of the population, committing about 50%
of violent crimes,
at the poverty line, et cetera, et cetera, et cetera.
Mmm, no matter how much infrastructure they give us
already built,
the Black community never functions, and that's something we know.
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Original transcript (Spanish)
En Nigeria, en las grandes ciudades, si pillan a un ladrón robando un teléfono, un, un, unos zapatos, eh, eh, se le lincha. Es linchamiento en la vía pública, mmm, sin miedo a que-- porque todo el mundo grabando, todo el mundo grabando y nadie tiene miedo
de salir grabado tor-- eh, eh, dándole matarile al ladrón, porque entre todos lo linchan ahí. Le ponen un neumático encima, le p-- combustible y como una cerilla. Y todo el mundo grabando y todo el mundo
apaleándolo y do-- y ahí. Es, es, eso lo hacemos a otros negros, a otras personas negras. Pero venimos aquí a Occidente e intentamos quejarnos de: "Es que me tratan mal, es que me discriminan". No, no, no, hermano,
lo peor que se le hace a los negros es ahí ar-- e-en África, eh. Nosotros somos los que peor lo hacemos. Pero esto es en general. Ahora, entre etnias no nos podemos ver, entre etnias distintas no nos podemos ver. Para mantener la pureza de la idiosincrasia de una etnia,
tengo que privilegiar primero a mi etnia y si eso, ya después, por último, a las demás etnias. Es nuestra forma de ser. Si yo como fan, por ejemplo, yo soy fan, si yo tengo que darle un puesto de trabajo importante a alguien,
se lo tengo que dar primero a un fan. De los candidatos, se lo tengo que dar al fan. Si hay una-- no es un bu-- un no es un, eh... primero se lo tengo que dar al fan, aunque no sepa ni leer ni escribir. Si se lo doy al más cualificado, que no es fan,
es-- soy un traidor, soy un basura, soy, soy de lo peor. Estoy traicionando a mi propia esencia, soy un... Es así como, como somos las etnias africanas. Entonces, lo de discriminarnos entre nosotros, como en ninguna otra parte.
Pero venimos aquí y decimos: "No, es que me discriminan y tal". Yo siempre hago la pregunta: ¿qué profesión aquí en, en Occidente te trata peor que en nuestros países de origen en África? El taxista, el enfermero, el, el policía, ¿quién-- qué profesión aquí te trata peor que en
nuestro país de origen? Y siempre se quedan callados, porque todas las profesiones nos tratan mejor aquí que en nuestros países de origen. La mentalidad abierta que hay aquí, el respeto a
la intimidad y la privacidad de cada uno, eh, es algo a lo que estamos acostumbrados viviendo aquí, pero cuando volvemos a África es automático, se respira en el aire. Eh, eh, todo cambia. Eh, las miradas inquisitorias, to-todo cambia
y la gente se adapta rápido, porque como no te adaptes, ahí se te cruje rápido, ¿sabes? Y se te hace el vacío, se te-- ahí es, es, es muy diferente. Entonces, muchas, muchas personas aquí, pues, eh, escapan de, de esa opresión e intentan venir aquí a liberarse.
Y lo que pasa es que al llegar aquí ven que funcionan los sistemas, funcionan las infraestructuras, funcionan las instituciones, funciona todo y se quedan como: "Uy, me siento avergonzado de, de que lo mío no funciona y esto sí que
funciona". Y es esa envidia, es esa mucha envidia la que hace que odien tanto Occidente, porque realmente es una vergüenza de que: "Uy, lo mío no funciona". No es que odien Occidente, es que les da vergüenza que l-lo nuestro,
lo-- África, lo negro, no funciona en ninguna parte, en Haití, en Jamaica, en, en, en Guinea Papúa, en, en-- donde vayamos en el mundo, lo nuestro nunca funciona y eso nos da vergüenza. Es una vergüenza colectiva que tenemos los negros, todos,
incluso los de Estados Unidos, que se supone que es el país más-- con más potencial de crecimiento en el mundo. Somos los negros en Estados Unidos el 13 % de la población cometiendo como el 50 % de los crímenes violentos,
en el umbral de la pobreza, etcétera, etcétera, etcétera. Mmm, por más que nos den las infraestructuras hechas, nunca funciona la comunidad negra y eso es algo que sabemos.
