Journey from Atheism to Christianity

Olá, sou Sarah Irving-Stonebraker.

Sou historiadora acadêmica e colaboradora deste livro,

Chegando à Fé por Meio de

Dawkins. Minha jornada do ateísmo ao cristianismo

aconteceu no contexto bastante

improvável de algumas universidades de elite,

passando pela Universidade de Cambridge

e depois Oxford. E, longe de ser conduzida cegamente para a

fé cristã, eu

na verdade tive de me envolver explicitamente com a filosofia ateísta.

Eu sempre acreditei na igualdade inata de todos os seres humanos, todas as pessoas, negras

ou brancas, homens ou mulheres, sem deficiência ou com deficiência.

Presumi que isso era algo com que todas as pessoas sensatas simplesmente concordavam

,

e, além disso, que era algo que meu ateísmo poderia fundamentar.

Mas, quando li a obra de vários ateus, incluindo Richard Dawkins, isso

ficou claro para mim que o ateísmo simplesmente não pode fundamentar

essa crença.

Em Rio que Saía do Éden, Richard Dawkins argumentou que não há

valores morais objetivos,

incluindo, portanto, a ideia de igualdade humana, porque o

universo é um gigantesco acidente cósmico.

O que descobri foi que o ateísmo não conseguia fornecer respostas adequadas

a nenhuma das

questões mais importantes da vida, e que não conseguia dar sentido ao que eu

via como historiador acadêmico e vivenciava da condição humana.

Além disso, estava ficando claro para mim que todos os conceitos

e as categorias que

eu usava para dar sentido à vida estavam, na verdade, fundamentados em última instância em

verdades bíblicas, assim como a convicção da inerente

igualdade e dignidade de

todos os seres humanos. Sempre acreditei, por exemplo, que os seres humanos

anseiam

por algum bem supremo que este mundo simplesmente não pode satisfazer,

que a condição do mundo não é como deveria ser, que

a verdade nos libertaria da ignorância, e que deve haver algum propósito último

para a vida e a história humanas.

E, contudo, como ateu, não conseguia fundamentar nada disso.

E, contudo, quando finalmente abri a mente e os olhos para a Bíblia, o que se revelou

diante de mim foi uma história bíblica profundamente, mas

confrontadoramente, coerente.

Essa condição da humanidade, esse anseio existencial,

era, na verdade, um anseio por

Deus. A terrível destruição que eu via na

civilização humana ao longo da história,

isso era pecado, e o pecado explicava as minhas próprias falhas,

o meu próprio egoísmo, a minha

própria destruição. Lembro-me de ler no Evangelho de João:

"A verdade libertará

libertará vocês.” Há, de fato, uma verdade que liberta, mas ela não é uma

verdade ideológica. Não, a verdade é uma pessoa.

A verdade é Cristo, Deus que se fez carne, que veio habitar

com seu povo, para aproximar os que estão distantes, para

buscar e salvar os perdidos, para libertar os cativos, ele diz.

Este é Jesus, que comeu com as pessoas mais marginalizadas, que segurou os

membros chorosos dos leprosos, e cujo convite para segui-lo

e a serem

reconciliados com Deus está aberto a todo ser humano.

Jesus foi torturado e crucificado.

Ele sofreu a morte em nosso lugar e, assim, venceu a morte, e ele

ressuscitou em forma corporal, e promete voltar para

julgar os vivos e os mortos e fazer todas as coisas novas.

E esta é a culminação de toda a história humana.

Assim, no vigésimo aniversário de Deus, um Delírio, Professor Dawkins, pergunto:

o senhor acha algo belo, algo cativante no

cristianismo? No Evangelho de João, Jesus diz que qualquer um que vier a

ele jamais rejeitará. Então, Professor Dawkins,

o senhor virá a ele?