¿Salvarías al bebé Hitler? Un dilema moral sobre viajar al pasado

Y te tengo que mostrar una foto para hacerles una pregunta.

Primero ustedes tres, después a los que están en el chat del

otro lado.

Eh,

quiero ver si conocen a este bebé que les estoy mostrando en este

momento en pantalla. ¿Alguno lo reconoce? ¿No lo reconocen?

La pregunta que les quiero hacer es: ¿matarían a este niño

que estamos viendo?

¿Cómo, cómo?

Si matarían

o, en todo caso, dejarían morir, que para el caso es lo mismo,

¿a este bebé? ¿Lo matarías?

Por supuesto que si así dicho me vas a decir: "Y no, no voy a matar al

bebé".

No, claro que no.

Bueno, te voy a plantear ciertas condiciones,

a ver si cambiás de idea.

Eh, y antes voy a hacer un disclaimer.

Esto es una investigación que se publicó en una revista científica importante que

se hizo con doscientas noventa y un personas.

La hicieron dos investigadores italianos que hacen investigaciones sobre

psicología y ética y límites morales.

Es un planteo que ya se hizo otras veces, eh, que no lo inventaron ellos,

quiero decir. Ahora te voy a contar en qué otra

circunstancia también se hizo esta

pregunta. Y el disclaimer es que no estoy

banalizando

ni proponiendo banalizar ni el nazismo ni el Holocausto.

El dilema existe así. El dilema existe como: ¿matarías al bebé

Hitler para evitar

las cientos de miles de muertes que produjo después el

nazismo?

Eh, y no es que el nazismo, eh, fuera producto de una

sola persona, sino que este es un, un, un dilema

moral que se plantea para entender cómo funciona la

psicología humana.

Y lo que hacen en esta investigación es preguntar si vos ves a este bebé que

se está ahogando y sabés perfectamente que es Hitler y lo que va a

pasar cuando este bebé crezca, si lo dejarías ahogarse o no.

O sea, la pregunta es si uno pudiese volver al

pasado...

Vos viajás al pasado y tenés una misión.

Sí.

Estás en frente del, de, de-

De un bebé que va a ahogarse.

El bebito este ahogándose y sabés que ese bebé es Adolf Hitler.

¿Lo dejás morir o lo agarrás y lo sacás del agua?

Qué difícil. O sea, no, no, a ver. Condena

absoluta al nazismo, eh...

Es un experimento científico.

Recono-reconocimiento.

Es una situación hipotética experimental.

Lo digo para que quede claro.

Sí.

Reconocimiento absoluto del Holocausto.

Sí.

Condena absoluta al nazismo. Eh,

a mí me pasa que yo hasta al peor monstruo

de la humanidad le deseo que se pudra en la cárcel, porque estoy en contra de la

pena de muerte y creo que si yo volviese al pasado para matar a ese bebé,

estaría haciendo eso que critico permanentemente.

Lo que pasa que el planteo que hacés es muy interesante porque,

y no estoy diciendo que lo haría, por favor,

estoy tratando de entrar en tu juego

inteligente, que es:

matando a ese bebé evitás la muerte de entre cinco y seis millones de personas.