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Quiero decirlo simplemente: es cierto que 'sujet' significa el tema oculto de la clase, en realidad ese es el tema de Rosh Hashaná y, incluso en la Cábala, esa es la razón de la creación del mundo.
Es que en la Torá hay un concepto que es la destrucción del mal, y el concepto de la destrucción del mal, de hecho, es un concepto que tiene entidad propia.
Es decir, eso significa, y distingue claramente, el judaísmo de la moral, digamos la moral humanista, etc.
Es decir, es un concepto que, por decirlo así, es difícil —¿cómo decirlo?— no sé cómo explicarlo. Es difícil de vender. Es un concepto difícil de vender en la sociedad moderna.
pero en realidad es algo, quiere decir que en la Cábala es algo así, es decir, que el mundo fue creado para aniquilar el mal.
Y es en ese sentido que, en esa época —es decir, cuando conquistó Israel— Hachem pidió que ciertas naciones fueran aniquiladas por completo, etc.
Es porque, en realidad, hay algo, quiero decir, existe un concepto así.
Y eso, en la Cábala, como ya les dije, incluso es algo así —es un concepto tan central, porque eso es, en realidad, la justificación de la creación del mundo.
Es decir que si Dios, en realidad, creó lo que no era Él, algo que sería el mal, es para que, en realidad, tenga por finalidad ser erradicado y destruido,
Y eso sería el objetivo, sería una manera de explicar por qué habría un sentido en la creación del mundo.
Y por eso, claro, es un concepto que, en realidad, es muy —quiero decir— difícil de vender,
pero que, en realidad, está relacionado con el concepto o la idea o la festividad de Rosh Hashanah, que es el día del juicio,
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Original transcript (French)
Je veux dire simplement, c'est vrai que le sujet, ça veut dire le thème caché du cours, c'est en réalité, c'est ça le sujet de Rosh Hashanah et même dans la Kabbalah, c'est ça la raison de la création du monde, c'est que dans la Torah, il y a un concept qui est la destruction du mal, et le concept de la destruction du mal, en fait, c'est un concept qui est en fait à part entière, ça veut dire, et qui distingue, en fait, clairement, ça veut dire le judaïsme de la morale, on va dire, humaniste, etc. C'est-à-dire que c'est un concept qu'on va dire difficilement, comment dire, je ne sais pas comment expliquer, c'est difficile à vendre, c'est un concept difficile à vendre dans la société moderne, mais en réalité, c'est quelque chose, ça veut dire dans la Kabbalah, c'est quelque chose comme ça, c'est-à-dire le monde, il a été créé en fait pour anéantir le mal.
Et c'est dans ce sens-là qu'à cette époque, c'est-à-dire quand il a conquis Israël, Hachem, il demande sur certaines nations d'anéantir les nations entièrement, etc. C'est parce qu'en fait, il y a quelque chose, ça veut dire il y a un concept comme ça. Et c'est, dans la Kabbalah, comme je vous l'ai dit, c'est même carrément, c'est un concept tellement central, parce que c'est ça qui est la justification, en fait, de la création du monde. C'est-à-dire que si Dieu, en fait, il a créé ce qui n'était pas lui, quelque chose qui serait le mal, c'est pour qu'en fait, il a pour finalité d'être éradiqué et d'être détruit, et ça serait ça le but, ça serait une manière d'expliquer pourquoi il y aurait un sens dans la création du monde.
Et c'est pour ça, donc, c'est sûr que c'est un concept, en fait, très, je veux dire, voilà, pas facile à vendre, mais qu'en réalité, c'est lié avec le concept ou l'idée ou la fête de Rosh Hashanah qui est le jour du jugement,
