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Analysis of Tania and Jewish Identity
na identidade deste texto
e para onde aponta o Shabat Lubavi,
porque este é o fundador e
este é o livro de cabeceira, reitero.
E diz claramente, aqui diz claramente,
as almas das nações do mundo emanam
das Kelipot impuras.
Kelipot é sinônimo de mal e de impureza,
que não contêm bem algum,
como está escrito em Etz Haim,
Portal 49, capítulo 3.
Que todo o bem que as nações fazem,
o fazem por motivos egoístas.
As nações goyim, quer dizer, os não judeus.
Por isso a Guemará comenta sobre o versículo,
a bondade das nações é pecado.
Ou seja, se um país faz o bem,
para eles é pecado.
Para o Tanya, para o Shabat Lubavitch,
que toda a caridade e bondade
que as nações do mundo fazem não é senão para se autoglorificarem.
Este é o pensamento que têm em relação aos goyim,
aos não judeus.
Mulheres impuras, prostitutas, etc.
E no capítulo 2, aqui nos remetem
à página 22 desta edição do Tania,
diz que os judeus têm duas almas,
e a alma judia tem uma partícula de Deus,
é parte de Deus.
A do goyim, a do não judeu,
não faz parte disso.
Diz, a segunda alma exclusiva da pessoa
judia é uma parte de Deus,
é uma parte do alto.
Este é o pensamento dos judeus,
não dos goyim, dos não judeus.
Parece-me que isso é discriminatório,
porque se há algo segregacionista e depreciativo para os congêneres,
sobretudo em um país onde não há maioria.
Em um mundo não há nenhum país,
porque o judaísmo tem 30 milhões de habitantes,
0,4 da população mundial.
E veja só, diz,
a alma de cada judeu é derivada do pensamento e
a sabedoria de Deus,
porque ele é sábio.
Isto é o que diz,
eu tirei este texto do Tanya,
de Shneur Zalman de Liadi,
que é o fundador praticamente do Chabad Lubavitch,
que é uma corrente que se desprende do
hassidismo de Israel ben Eliezer.
Convido à leitura e à pesquisa.
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Original transcript (Spanish)
en la identidad de este texto y hacia dónde apunta el Shabbat Lubavi, porque este es el fundador y este es el libro de cabecera, reitero. Y dice claramente, acá lo dice claramente,
las almas de las naciones del mundo emanan de las Kelipot impuras. Kelipot es sinónimo de mal y de impureza, que no contienen bien alguno, como está escrito en Etz Haim,
Portal 49, capítulo 3. Que todo el bien que las naciones hacen, lo hacen por motivos egoístas. Las naciones goyim, quiere decir, los no judíos. Por eso la Gémara comenta sobre el versículo,
la bondad de las naciones es pecado. O sea que si un país hace bien, para ellos es pecado. Para el Tania, para el Shabbat Lubavitch, que toda la caridad y bondad
que hacen las naciones del mundo no es sino para autoglorificarse. Este es el pensamiento que tienen con respecto a los goyim, a los no judíos. Mujeres impuras, prostitutas, etc. Y en el capítulo 2, acá nos elían
a página 22 de esta edición del Tania, dice que los judíos tienen dos almas, y el alma judía tiene una partícula de Dios, es parte de Dios. La del goyim, la del no judío,
no forma parte de eso. Dice, la segunda alma exclusiva de la persona judía es una parte de Dios, es una parte de lo alto. Este es el pensamiento de los judíos,
no de los goyim, de los no judíos. Me parece que esto es discriminatorio, porque si hay algo segregacionista y despectivo para los congéneres, sobre todo en un país donde no hay mayoría. En un mundo no hay ningún país,
porque el judaísmo tiene 30 millones de habitantes, 0,4 de la población mundial. Y vos fíjate, dice, el alma de cada judío es derivada del pensamiento y la sabiduría de Dios,
porque él es sabio. Esto es lo que dice, yo he tomado este texto del Tania, del Znoir Zelman Deliady, que es el fundador prácticamente del Chabal Uravich,
que es una corriente que se desprende del jazidismo de Israel Benelieser. Invito a la lectura y a la investigación.
