Discussion on Islamic Law and Extremism

Ce que Daesh fait, ce que Daesh a fait, les amis, il faut avoir le courage de le

dire. Tout ça, c'est dans le droit musulman.

Et celui qui n'a pas, qui, qui n'assume pas cela, pour moi,

est malhonnête.

Et il suffit de le regarder. Posez-moi toutes les questions que vous

voulez sur ce

que Daesh fait. Je vous dirai dans quel chapitre c'est

écrit.

Tout. Il n'y a pas une seule action que Daesh

commet qui n'est pas dans le droit

musulman. Alors, la question qui se pose, et c'est là où justement, on peut être,

euh, très facilement pris au piège.

Ça nous permet de dire : « Oui, mais ça ne s'exécute que s'il y a un

roi, un, un souverain, un sultan. » C'est sous un sultan

que cela doit être fait. Mais ça veut dire déjà que tu valides le

principe.

Or, le principe n'est pas à valider.

Un principe qui constitue à tuer un, un musul-- un

enfant non musulman.

Imaginez-vous une seule seconde, un enfant non musulman ou une femme

non musulmane appartenant à une maison de guerre, comme ils le définissent, eux.

Tu as le droit, en cas de famine extrême, tu as le droit de les tuer et les manger.

Oh,

ça, c'est l'imam Ibn Taymiyya qui te dit ça

dans l'Umda et dans le Majmu'a.

Il faut arrêter le cirque à un moment donné.

Et de dire que non, ce n'est pas l'islam, ça.

Parce que si tu ne dis pas cela, ben ça laisse aux autres la possibilité de

venir

et de faire n'importe quoi.

L'assassinat de Samuel Paty, c'est vrai qu'il y a plusieurs raisons qui

concourent à cela.

Psychiatriques, certainement, sociologiques, certainement, éducatives,

certainement. C'est des problèmes multifactoriels.

Mais n'empêche que si tu retournes dans le droit musulman, tu vas trouver

qu'il y a quasi-unanimité sur le fait que celui qui insulte le prophète doit être

tué.

Donc, ne v-, ne nous racontons pas de salades, en fait.

C'est que tant que nous n'aurons pas décidé que ça, c'est un héritage

dont on puisera ce qui cadrera avec nos réalités et on en, on laissera de

côté ce qui ne cadre pas avec celles-ci, eh bien, on continuera à avoir des actions

pareilles. C'est-- En fait, j'ai du mal à comprendre que nous ne

comprenions pas.

Moi, c'est ça ma question, en fait. C'est mon interrogation, finalement.