Sionismo e inmigración: el rechazo a judíos necesitados
Creo que la idea errónea más común sobre el sionismo
es que el movimiento se centraba principalmente en rescatar a los judíos
de la persecución, en rescatarlos de la pobreza
y la indigencia,
y llevarlos a Israel,
llevarlos a Palestina antes de 48.
La realidad es todo lo contrario. Fueron precisamente esos judíos, esos
judíos necesitados, esos judíos que eran pobres e indigentes, quienes
eh, eh, sufrían pogromos en Europa del Este.
Eh, fueron esos judíos a quienes el movimiento sionista rechazó primero,
el movimiento sionista, porque el movimiento sionista
no quería a personas necesitadas,
pobres, eh, eh, dependientes.
No querían familias con muchos niños necesitados que no podían trabajar, que
tenían, que debían cargar con todas estas responsabilidades de
cuidar de los ancianos y de sus
niños enfermos, o sus hijos enfermos o, o, o su familia
miembros que necesitan ayuda extra. El movimiento sionista no quería a esas
personas.
Así no se construye un, un Estado judío en una tierra con, eh, un 90
por ciento de no judíos. No. Para construir un Estado, un Estado judío, en una tierra
abrumadoramente no judía se requiere fuerza, y si se requiere fuerza, eso
requiere judíos capacitados y físicamente sanos, no
enfermos, judíos ricos con capital,
provenientes de las profesiones adecuadas, y esa fue la filosofía del movimiento sionista
desde la década de 1880, eh, hasta bien entrada la década de 1950, e incluso
después. Eh, las primeras dos personas a cargo de la política inmigratoria sionista
en Palestina
fueron Menachem Shenkin y Arthur Ruppin.
De 1880 a 1914, rechazaron a 61
por ciento de estos solicitantes, estos sionistas europeos que querían
mudarse a Palestina. Los rechazaban,
y el motivo de su rechazo, era que eran demasiado indigentes.
Estaban empobrecidos, ¿no? Y-y-y, el movimiento sionista no tenía uso para
esta gente. Chaim Weizmann, líder del movimiento sionista,
dijo lo mismo
en 1919, después de que hubo— hubo una ola de pogromos en Ucrania,
tras la cual cientos de miles de judíos ucranianos quedaron empobrecidos.
Se quedaron sin trabajo. Esta era la gente que, que en realidad
estaba desesperada
por mudarse a Palestina, que quería un refugio seguro
y que necesitaba un refugio seguro.
Chaim Weizmann dijo: "No podemos ayudarlos.
Este movimiento no se trata de salvar judíos, judíos necesitados que, que han sufrido
persecución. No, queremos ricos, adinerados,
judíos sanos, físicamente, eh, capaces que no tenían hijos, que
no tenían dependientes necesitados». Esa era la filosofía y, por cierto, esa
filosofía seguía vigente incluso después del cuarenta y ocho, incluso después de la creación
del Estado, cuando, en teoría, ahora tienen los recursos
del, del Estado.
Tienen un ejército. Eh, eh, t-- tienen ayuda de Estados Unidos
y de la
Unión Soviética, ambos países que reconocieron su l-- eh,
su Estado apenas unos minutos
después de su creación en junio de 1940— en mayo de 1948.
Y, y aún más, tienen, eh, funcionarios sionistas que dicen: «Oh,
rechazamos a trescientos
judíos tunecinos porque estaban enfermos.
Tenían epilepsia y sífilis», y, eh, ya saben, «Rechazamos a, eh, quinientos
judíos de Polonia». Son sobrevivientes del Holocausto que
fueron rechazados porque
ellos, ellos tenían mala salud y estaban enfermos.
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Original transcript (English)
I think the most common misconception about Zionism is that the movement was primarily about rescuing Jews from persecution, rescuing Jews from poverty and destitution, and bringing them to Israel,
bringing them to Palestine before forty-eight. The reality is much the opposite. It was precisely those Jews, those needy Jews, those Jews who were impoverished and destitute, who were, uh, uh, who faced pogroms in Eastern Europe. Uh, it was those Jews who were the first ones rejected by the
Zionist movement, 'cause the Zionist movement, they didn't want needy, impoverished, uh, uh dependents. They didn't want families with lots of needy kids who couldn't work, who had, who had to bear all these burdens of
taking care of the elderly and their diseased kids, or their sick children or, or, or their family members who need extra help. The Zionist movement didn't want those people. That's not how you're gonna build a, a Jewish state in a land of, uh, of ninety
percent non-Jews. No. To build a state, a Jewish state, in a land of overwhelmingly non-Jews requires force, and if it requires force, that requires able-bodied, physically healthy, not diseased, wealthy Jews with capital, coming from the right professions, and that was the philosophy of the Zionist
movement from the 1880s, uh, well into the 1950s, even beyond. Uh, the, the first two people in charge of Zionist immigration policy in Palestine, these were Menachem Shenkin and Arthur Ruppin. From 1880 until 1914, they rejected sixty-one
percent of these applicants, these Zionists in Europe who wanted to move to Palestine. They were rejected, and the reason for their rejection, 'cause they were too destitute. They were impoverished, right? A-a-and, and the Zionist movement had no use for these people. Chaim Weizmann, leader of the Zionist movement,
said the same thing in 1919, after you have a-- had a wave of pogroms in, in U-Ukraine, after which hundreds of thousands of Ukrainian Jews were left impoverished. They were left without work. These were the people actually who, who were desperate
to move to Palestine, who wanted a safe haven and who needed a safe haven. Chaim Weizmann said, "We can't help you. This movement isn't about saving Jews, needy Jews who, who have suffered from persecution. No, we want rich, wealthy,
able-bodied, physically, uh, able Jews who didn't have kids, who didn't have needy dependents." That was the philosophy, and by the way, that philosophy was true even after forty-eight, even after the establishment of the state, when in theory now you have the resources of, of the state.
You have an army. Uh, uh, you have s-- you have help from the United States and the Soviet Union, both countries that recognized your l-- uh, your state just minutes after its establishment in June 1940-- in May 1948.
And, and even beyond, you have, uh, Zionist officials that, "Oh, we rejected three hundred Tunisian Jews because they were diseased. They had epilepsy and, and syphilis," and, uh, you know, "We rejected, uh, five hundred Jews from Poland." These are Holocaust survivors that
were rejected 'cause they, they were unhealthy and sick.
