Discussion on Jewish Identity and Speculation

Professeur Domergue de Ménach. Est-ce que vous pouvez vous définir ?

Je descends par ma mère d'une famille juive internationale,

la famille de Ménach,

qui est une famille de coton et de banque égyptienne.

Et je suis en désaccord profond avec toute cette famille et tous

leurs,

tous les congénères

de ce que j'appelle la conjoncture spéculativathé,

rothschildomarxiste avec Marx, Freud,

Einstein, Picasso, etc.

Euh, un de mes amis qui s'appelait le docteur

Henry Pradal,

qui était expert à l'Organisation mé-, mondiale de la santé, disait de moi

que j'étais le plus marginal des marginaux.

Quels sont les ouvrages que vous avez écrits ?

Bon, euh,

les ouvrages que vous avez-- que j'ai écrits, bon,

il y en a quatre ou cinq

simplement. Ce sont tous des,

de la, de la TNT com-compressée ou hyper

comprimée, si vous

voulez. Le premier, ma prise de conscience qui est un fil

autobiographique qui

s'appelle J'ai mal de la terre. Autour de, de ce fil conducteur

autobiographique, se greffe la prise de conscience, euh,

extrêmement

nouvelle, euh, que, dont on peut prendre connaissance en

lisant le

livre, bien sûr. Euh, avec, bien sûr, une, une douleur

métaphysique, puisque le livre s'appelle J'ai mal de la

terre, entre parenthèses,

le titre n'est même pas français,

car on n'a pas mal à la tête, on a mal à la tête,

on a pas mal de la tête.

Mais il se trouve que, poétiquement, ce titre, euh,

incorrect convient parfaitement au titre.

Donc, J'ai mal de la terre, il a donc gardé cette,

cette appellation, euh, non contrôlée par la grammaire.

Euh, et donc, ce livre est important parce

qu'évidemment,

il permet de comprendre comment, euh, l'esprit de l'auteur

a été dirigé vers une recherche

par, si vous voulez, les traumatismes de son enfance,

les chocs qu'il a pu recevoir

dans cette page.

Et comment il, sortant d'une famille juive extrêmement

importante que la

famille de Ménach, la banque, le coton égyptien,

il a pu, en observant cette famille,

dégager une mentalité qui l'a stupéfié, se poser la question de savoir

si c'était lui ou eux qui étaient faux, et découvrir enfin que c'était pas lui,

mais eux.

Et finalement, il s'est propulsé dans la société moderne

après ses

études.

Il a découvert que la mentalité qu'il avait dénoncée dans sa famille,

qu'il avait

retrouvée, elle était partout. Elle était dans le capitalisme,

elle était dans le

marxisme, elle était partout. C'est-à-dire un système de pensée

spéculatif absolument glacial, totalement

hypertrophié, ne tenant compte d'aucun caractère

vraiment humain,

alors qu'il prétend

s'en servir ou du moins les viser en permanence.

Non pas s'en servir, mais les servir et sans les utiliser en

permanence. Énorme mystification.

Nous avons vu à quoi le marxisme a mené.

Le marxisme pseudo-altruiste a mené à des dizaines de millions de--

a mené à un, à un camp de concentration aux dimensions

d'un pays immense

qu'est la Russie, hein, par conséquent, a mené à la

mort. Ce sont donc des doctrines de mort.

De même, la science est aussi entre leurs mains.

Même si on prétend que, on prétend et même,

on a prouvé que les découvertes

d'Einstein venaient de Poincaré et non pas d'Einstein.

C'est un petit détail, car les Juifs ont en effet la priorité,

c'est une

priorité scientifique. Et ce sont, ils sont extrêmement forts en physique, en

chimie et même en médecine, que j'appelle médecine hypophysaire,

c'est-à-dire

médecine analytique, médecine de spécialiste.

Donc, ils sont donc les champions de ce genre de

choses.

Mais tout cela est dégagé d'un contexte de synthèse, c'est-à-dire

un contexte de cœur. Ils sont donc privés de cœur,

ils sont privés de

synthèse. Et ils ont un idéalisme qui se retourne

finalement

contre les gens qu'ils prétendent défendre ou qu'ils croient défendre.

Et, car finalement, ils sont souvent honnêtes.

C'est ça qui est terrible, c'est que souvent,

leur idéalisme est sincère.

Ce sont les plus dangereux. Il y a aussi les crapules,

les ban-banquiers qui

dirigent absolument tout. Euh, il faut être juif pour être

Soros. Je parle de Soros parce qu'il était

absolument inconnu jusqu'à

maintenant. Il vient tout simplement de, d'être connu depuis quatre ou cinq années.

Et même le dictionnaire, euh, qui, euh,

recense tous les financiers de coston, euh, dictionnaire fort

connu qui date de quatre-vingt-cinq, quatre-vingt-six,

ne le mentionne même pas.

Mais pour pouvoir se gagner, euh, en une opération cinq cent milliards de

francs et faire sauter la Banque d'Angleterre d'un coup de téléphone,

il faut

être juif. Alors, donc, ceci est une parenthèse

nou-, sur laquelle nous reviendrons. Vous me parliez de mes ouvrages.

J'ai-- Il a fallu que je développe un peu pour

vous dire à quoi, à, à quoi, si vous

voulez, euh, était arrimé ce premier livre et la prise

de

conscience qui allait en, euh, en découler.

J'ai écrit alors à la suite de cette prise de conscience dont j'ai exprimé ma

pensée, ma, la, ma prise de conscience

et dans d'autres livres, euh, un qui s'appelle Essai ou

Dos-dossier du XXIᵉ siècle,

où j'ai découvert finalement les origines de la

spéculation juive. Euh, je dis-