Trabajador haitiano denuncia extorsión migratoria en Villa Isabela

Hello. Señores, yo estoy aquí en Villa Isabela.

Estoy aquí en una escuela que estoy haciendo un trabajo,

una escuela que está en

construcción.

Y

es--

esto no es raro para mí, porque donde quiera que yo voy,

que hay haitianos, yo le

hago la misma pregunta: ¿cómo se maneja migración para acá?

La misma respuesta. Migración espera que ellos

trabajen quince días, espera que ellos cobren.

¿Tú sabes para qué?

Para esperarlos

por donde ellos tienen que pasar para quitarles dinero.

¿Cuál es el nombre tuyo, bro?

Steny Tafari.

Okey. ¿Qué tiempo tú tienes aquí en RD?

Yo tengo un chin de tiempo aquí, pero no, no tan, no tanto,

tanto.

Tú me dijiste que tú estabas en Estados Unidos.

Sí, yo soy de Estados Unidos. Me deportaron ahorita.

Cuando llegué aquí, cuando llegué aquí empecé a trabajar para

que

recuperara el dinero, para que me fui de nuevo.

Okey.

Y

lo que pensé, pero no es, no es, no es lo que es.

Y porque cuando trabajas, como yo tengo entrega que hacer-

Mmm-hmm.

Apenas yo cobro, con quince días en el trabajo,

subiendo bloques,

cemento, todo para el mano.

Todo, todo.

Ahí ellos hacen una cosa al medio de la calle.

El único option que nosotros puede salir-

Un retén.

Para ir a Puerto Plata.

Ellos hacen un retén, porque ustedes tienen que pasar

obligatoriamente.

No, obligatorio. Para ir al Puerto Plata de Isabela tienen

que pasar para allá.

Ellos aquí sí esperan a todos los haitianos.

Ahí me quitan diez mil, en migración mismo me pone aquí por

veinticinco mil.

Sí, por veinticinco mil pesos.

Desde Jabón a aquí.

Desde Jabón aquí te traen ellos por veinticinco mil pesos.

Y aquí me quitan diez mil.

Y cuando tú sales cobrado con el dinero que tienes...

Sí, ellos me quitan.

Te lo quitan todo.

Yo salí ahí en Belloso y migración me arrestó.

Documentos haitianos no tengo, pero el papel, el dinero que yo

tengo, él lo me quito y me dice: «Váyase, váyase».

Yo dije: «No, el dinero». «Tú qué eres en Haití».

Yo digo: «Yo con mi dinero, sí, pero sin él, no».

Me deja ahí ese moreno, que me pone al, al medio de acá y me quita a la calle

caminando de regreso sin documento.

Pero el dinero sí, sí sirve a ellos.

Pero yo regresé caminando.

Ese-

¿Cuál es esa cosa? Eso no es tuyo.

Ese es el problema, ese es el problema que nosotros tenemos.

Por eso que yo no voy de acuerdo con las deportaciones masivas.

Yo no voy de acuerdo porque es que aquí no hay ningún tipo de control.

No.

Y el tema también de la corrupción que tenemos con los mismos oficiales de

migración. Aquí cualquiera en una imprenta,

en una vaina,

va y hace cuatro poloches de migración y se pone por ahí.

¿Y cómo ellos, cómo ellos le exigen, cómo ustedes le

exigen a un oficial que lo para? «Dame tu, tu...»

Tus documentos.

«Tu documento». No, aquí hay mucha vaina, aquí se están haciendo mucha

marrulla. Aquí hay mucha gente que están agarrando.

No para la gente, se pone allí.

Sí, te agarran, lo agarran, es como secue-

No sabe si tú tienes documento o no, te lo dejan.

Es como un secuestro, porque tú no sabes si son policías de

verdad.

Yo tengo que pararme, yo me paro y habla conmigo y .

Pero tú no sabes.

Me pongo nervioso.

Pero que ellos no sa-- él no sabe si son policías de verdad,

porque cualquier-- un,

un simple tiche de migración, una guagua.

Lo siento, lo entiendo.

Entonces hay que, coño, nosotros que-- nosotros los dominicanos

queremos orden, es verdad. Nosotros queremos orden,

nosotros queremos que,

que no: «Tú no estás legal. Bueno, pues tienes que sacar un documento para

trabajar, lo que sea».

No se puede trabajar.

Pero no con, pero no con esta corrupción.

No.

Porque por ejemplo,

ese pasa una quincena trabajando duro y cuando cobra ya ellos

están allí esperándolo, pero no para deportarlo,

es para quitarle los

chelitos y decirle: «Vete, vete, vete».

Eso es robo, eso es secuestro.

Y, y, y ellos mismos por veinticinco mil pesos

desde Dajabón lo traen aquí

mismo.

Sí.

Y cuando lo agarran para quitarle los cuartos, lo de--

ahí mismo donde le quitan el

dinero, lo de: «Vete, vete, vete».

O sea,

es un--

somos nosotros mismos los dominicanos los, los, los que estamos jodiendo

toda esta mierda. Somos nosotros mismos.

¿Ustedes creen que ellos no quisieran ir a ese país y otra vez?

Nosotros somos pobres. Si ustedes dicen haitiano no puede comer,

¿cómo va a comprar

pistola? Es-- primeramente pense eso.

Es lo mismo que, por ejemplo-

No puede subir el agua.

¿Tú quisieras volver para tu país, que no vayas bien?

Yo tengo casa.

¿Tú tienes hijos? ¿Tú tienes familia?

Todo. Yo vengo a rentar así. Yo, discúlpame.

¿Tú no quisieras vivir aquí?

No, es un misterio.

¿Tú no quisieras vivir aquí?

Yo quiero adentro, no más, no puede salir.

Yo no--

Es, es, es-

Yo soy un ser humano. Yo tengo, yo tengo límites por mi vida.

Tampoco aquí los dominicanos nos ayudamos. Nosotros no ayudamos.

Nadie que esté de inmigrante en otro país, y lo digo por mí,

porque yo he vivido en Estados Unidos y yo he vivido en más países.

Nadie, nadie, nadie, nadie quiere vivir lejos de su tierra,

nadie quiere estar lejos.

Nadie.

Nadie.

Yo, yo vi, yo he cruzado muchos países, dieciséis países,

pero nadie nos va a decir que yo me gustan los países más que mi país.

Ninguno.

Nunca en la vida.

Tengo, ten-tengo mi, mi cultura.

Exacto, porque eso es.

Un país se hace con la cultura. Si la cultura no se respeta, no importa

si llega inmigrante o no.

La gente cree.

Solo respeta tu mi-- tu cultura, eso te va a hacer que tú tengas un país

con

cultura.

La gente cree que ustedes no quieren estar en Haití.

Ustedes sí quieren estar en Haití. Todo el mundo quiere estar en su país.

No hay país más, más tranquilo que Haití.

No hay mejor país que en el que tú naces.

Mira cómo es que ellos viven aquí encerrados, ellos no pueden salir.

Yo no.

Con miedo salir, porque, eh, eh, acechándolos que está la gente de

migración.

Aquí afuera está migración, ¿cómo va a salir yo?

Ya ustedes saben, señores. Seguimos.

Seguimos.