نداء الميت والاستغاثة بغير الله: نقاش حول الشرك والمجاز

أي نداء لميت فهو شرك بالله أكبر. كذبت، ليس شركًا أكبر.

طيب، لأهب لك غلامًا زكية، مجازًا ليس بمجاز.

هل حقيقة هو يهب الولد؟ هو من لا يهب الولد، هذا مجاز بحت.

الذي يهب هو الله. من الذي ينزل الغيث؟ الله.

من الذي يحرك السحاب؟ الله. طيب، فيه ملك للسحاب؟ نعم.

هؤلاء كلهم ملك الموت أو الذي يرزق أو الذي-- هؤلاء كلهم يدخلون تحت قوله تعالى: فالمدبرات أمرًا.

هؤلاء يريد الله تعالى منهم أن يوصلوا هذه الرسالة لأولاء، أي يعملوا العمل الفلاني.

هذا يسحب روح، هذا ينفخ الروح في الولد عندما يبلغ الأربعين يومًا، هذا يسحب الروح عند الموت، هذا يحرك السحاب، هذا ينزل إلى رسول سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليوصل له كلام الله.

طيب، رب عز وجل ليس بقادر تبارك وتعالى أن ينزل كلام على رسول الله مباشرة من غير جبريل؟

كيف قال أعطى الكلام لجبريل يعطيه لرسول الله؟

عندي حقيقة ومجاز. فإذا رأيت الفعل منسوبًا إلى غير الله فهو؟

وإذا رأيته لا ينسب إلا لله، فنسب لله فهو؟

هذه عقيدتنا. سلمني على أصحابك الذين يقولون أي نداء لميت فهو شرك بالله أكبر.

كذبت، ليس شركًا أكبر. إذا كانت عقيدة الإنسان أنني لا أستغيث إلا بالله، الاستغاثة الحقيقية، واستغثت بالملك الذي وكله الله تعالى بأمر من سيدنا محمد.

قال إذا انفلت الدابة أحدكم في الطريق فليقل يا عباد الله احبسوها علينا.

واقرأ في ترجمة أحمد بن حنبل: ضلت دابته في الطريق، راوي القصة ابنه، فقال أبي يا عباد الله احبسوها علينا.

يعني ستقنعني أن إمام أهل السنة، الإمام أحمد بن حنبل كان يشرك؟

كذب الذي يدعي هذا. وحصلت مع النووي رحمه الله تعالى وقال يا عباد الله احبسوها علينا، فإن لله ملائكة من المدبرات أمرًا، هؤلاء يستخدمون لسماع كلمة الله تعالى ولتنفيذ أوامر الله تعالى.

فيه عندك شك في هذا الكلام؟ لذلك إذا نسب إلى شيء، إلى ولي، أنا هذا الأخ، وين كنت البارحة؟ في المشفى.

إذا أنت مشرك، مشفى، هناك شفاء، الشافي هو الله.

يا رجل من قال لك هو يعتقد هذا؟ هو يعتقد أن الشافي هو الله، لكن ذهب إلى المستشفى مكان طلب الاستشفاء، فا-- ولا عقيدته صحيحة.

الآن أسأله هل الطبيب الذي يشفي أم الله؟ هل أبوك الذي خلقك أم الله؟

لكن والدك كان سبب في الزواج. هل-- والطبيب كان سببًا في الـ- في المعاينة.

وإذًا عقيدة صحيحة. أنت قبل أن تسمع كلامك ما كنت تعرف أن تقول هذا حقيقة وهذا مجاز، ولكن عندك في ذهنك وإيمانك متضح أن هذا الذي الفاعل هو الله، هذا بأمر من الله يفعل.

إذًا العامي عقيدته صحيحة لكن لا يعرف المصطلحات أن يعبرها.

فلماذا حمل الناس من الـ- من الإيمان إلى دائرة الضلال والعياذ بالله تعالى؟