Discussion on Religious Dress Code

أنا، أنا ما أجي أفتي وأقول إنه مو واجب، الله يهدينا ويهدينك.

طب أنا ما قلت إنه واجب، حنا ما تناقشنا في الدين، أنت اللي قاعدة تتفتين لما قلتِ

إنه-

دقيقة، واحدة واحدة تتكلم، مو قاعدة أسمع.

أنتِ قاعدة تتفتين لما قلتِ واجب، وش دليلك طيب؟

في أدلة، إي، في أدلة كثيرة أجيبلك.

طب-

إي، لا، هي تقولي أعطيني دليل، بعطيها الدليل.

طيب.

مارح أعطيك تـ-

والله دقيقة، أنا ما، ما أحب فرض قيادة، لأنه أنا ما أحب

المستشفيات يعني.

لا، مو مستشفى، أنا ما بقول تنكبي النقاب.

أنتِ، أنتِ خلاص-

لا، لا، دقيقة، دقيقة.

ليتكن ضد هالشي، ليتكن ضد هالشي.

أنا مو ضد هالشي، لا، لا، بالعكس.

بالعكس، بالعكس يا قلبي، أنا مو ضد هالشي، عادي، اللي تبي تفك تفك، اللي تبي تلبس

تلبس.

طيب الحين أنتِ قاعدة تقولين إنه واجب بعد ذلك أنتِ مو-

إي، أنا مو منقبة، بس أنا ما أجي، أنا ما أجي أفتي وأقول إنه واجب.

على هالموضوع، صح ولا لا؟

يا حبيبتي.

أنتِ قلتِ واجب، هذي فرض-

في، في، في-

اسمعي، اسمعي، دقيقة-

في فرض بينني-

نتكلم عن البنات اللي ما عندهم حريتهم الخاصة، أنتِ كشخص عندك

حريتك الخاصة بإنك تلبسين وما تلبسين، المفروض ما تجي تتكلمين

وتقولين إنك محايدة.

طيب أنتم، أنتِ تقولين نبي نمنع، طب في بنات حريتهم بالنقاب

يبون يلبسونه.

خلاص، بإذن الله يعني، إذا منعناه كذا يطالبون بالشي، إنه حنا

بنات راضيات، بعدين، بعدين، إذا خلص

غسل العقل هذا من الخلاص.

إي، غسل عقل، طب هو واجب، أنا مو قاعدة أشرشح، هو-

أحنا، أحنا-

دقيقة، دقيقة.

لا، الظاهر إنا ما تكلمنا بالدين أصلًا.

لا، آآآ،

إيش تبي آآآ دليل؟ أنا أجيبلك دليل الحين.

أنا، أنا ما فتحت طاري الدين أصلًا-

أنتِ تقولي، لا، أنا-

واجب، واجب، وقلت لك وش دليلك؟

إي، طيب أجيبلك دليل، أجيبلك دليل الحين، تبين دليل؟

طيب يلا، وأتمنى تتراجعين يعني لو كان واجب زي كذا.

إي، الله يهدينا كلنا، بس بعطيك دليل الحين، أنا مارح أعطيك لا

دليل من آآآ ابن باز ولا ابن عثيمين ولا مفتين ولا

علماء، بعطيك دليل من ابن عباس رضي الله عنه ابن عم النبي.

آآآ، تفسير آية الجلباب، قوله تعالى: "يدنين عليهن من جلابيبهن".

آآآ، طيب وش هو المق-المقصد الجلابيب هن؟

دقيقة، طب خليني أكمل.

صفرة وجهي والله من العجاءة والسرعة والله.

دقيقة، روي عن ابن عباس آآآ من طريق سعيد بن جبير أنه

ما قا-أنه قال في تفسير ما ظهر منها الوجه والكفين.

Okay.

شلون Okay؟ يعني الوجه-

أنتِ.

شلون؟ عيدي، عيدي، أنا ما سمعت.

روي عن ابن عباس رضي الله عنه

آآآ

أنه قال في تفسير ما ظهر منها الوجه والكفين.

اـأأ، "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها"، ما ظهر منها اللي

هو الوجه، الوجه والكفين.

طـ-فسريلي زين طيب.

طيب أفسرك زين.

آآآم،

حدث، حدثني علي قال: حدثنا أبو صالح قال:

حدثني معاوية عن علي عن ابن عباس قوله: "يا

أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من

جلابيبهن" أمر الله النساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في

حاجة أن يغطين وجوهن من فوق رؤوسهن بالجلابيب

ويبدين عينًا واحدة،

وهذا الأثاث-

بس هذا غـ-غير، غير الكلام اللي قلتيه بالبداية.

كيف غير؟

أنتِ، أنتِ ما قلتي هالكلام بالبداية.

كيف ما قلتـ-

كيف، كيف بيطل– كيف يطلعون بعين واحدة؟

غيري كلامك.

يطلعون عشان، عشان يشوفون فيه، يعني حتى العيون عورة،

تعتبر الوجه كامل.

راسي. آه، طيب فسري لي آية: "ولا يبدن، ولا يبدين

زينتهن إلا ما ظهر منها".

تمام، تمام، أفسرلك الحين.

يلا استعجلي.

طب اسمعي، ممكن، ممكن أقولك حديث تفسرينه لي آآآ، لأنه...

إي يلا.

آآآ، خليها تفسر الآية أول. طب حديث أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها

قال:

قال عليه الصلاة والسلام: "يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم

يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا"

إش يعني؟

هذا-

وأشر، أشر إلى إيش؟

آآآ، طب دقيقة خليني أخلص كلامي وأرجعلك.

يلا Okay.

آآآ، تفسير حبر الأم عبد الله بن عباس رضي الله عنهما

لقوله تعالى: "ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها" سورة

النور آية

31، الوجه والكفان والخاتم، وهي الرواية المشهورة عن التي

أخرجها، أخرجها آآآ ابن أبي شيبة وعبد

بن حميد وغيرهم، حيث فسر ما ظهر منها بأنهن الوجه

والكفان، وما يكون فيهما الخاتم.

إيوه، طيب وش فهمتي؟

إن الوجه والكفين عورة.