Discussion on Israeli-Palestinian Relations

הרבה ישראלים מוטרדים מדברים שאתה אמרת בעבר.

אתה אמרת למשל או אמ, אמ, הובלת את ניסוח

המסמך והאישור שלו במועצת השורה של תוכנית ארבעת השלבים של

ניצול הזכויות האזרחיות כדי להעצים את החברה הערבית כקבוצת לאום לאומית, ובעיקר

אמרת כל מה שקרה מאז ארבעים ושמונה, כאשר כל אדמת פלסטין שלנו

נכבשה על ידי כנופיות של התנועה הציונית ותושבי האדמות

גורשו ונשארו מי שנשארו. האם אתה כבר לא חושב ככה?

תקשיב לי עמית, כל אחד מאיתנו עובר תהליך לאורך השנים.

חוץ מעמית.

אני אידו, גם הוא עבר תהליך. אני מעיד, גם הוא עבר תהליך

ואתה מתפכח ואתה מסתכל גם לא רק לעבר, אתה

מסתכל לעתיד.

אני שואל אם אתה חוזר בך מהאמירה הזו.

אני, אני אומר לך את זה במפורשות.

בדיוק מה שהוא אומר.

היום אני לא הייתי אומר את הדברים האלו.

היום-

עכשיו אתה חושב אותם, לא רק אומר אותם.

היום לא אומר ולא חושב.

אוקיי.

יש לי מסמך ואני מבקש ממך עמית, להביא את המסמך הזה

ולצטט מתוכו יוזמת גשרים של פיוס ושלום

שכתבתי אותו ואישרנו אותו לפני שנתיים בצל המלחמה.

אוקיי.

שבו אנחנו מתווים דרך של קבלה של האחר, של הכרה

באחר, היהודי והפלסטיני והערבי והמוסלמי וכל.

וכל החברה שלך אמרו את זה?

נקבל, זה מסמך רשמי.

לא, כי וליד אל רשלי אמר-

זה מסמך רשמי.

מנסור, מנסור. כי וליד אל רשלי אמר לפני שבוע אנחנו נעלה

את אחוז ההצבעה בכפרים

שלנו אל מול ההתנחלויות, שהוא לא התכוון ל-לעפרה, הוא התכוון לתל

אביב ולגבעתיים. הוא דיבר על יישובים יהודים.

זאת בעיית של תרגום, מה שאומרים הערבים.

מוסתות תנע? מוסתות תנע?

ואיך מתרגמים את זה.

מוסתות תנע זה התנחלויות. לא, לא, לא. מוסתות תנע זה התנחלויות, אני יודע.

עמית, עמית, עמית תקשיב לי. במסמך הזה אתה יכול

לצטט אותנו מדברים על הכרה הדדית, על זכויות לאומיות

של שני הצדדים, על, על, אה, אה, בתכונה של

מדינת ישראל ושל הצד הפלסטיני.

אבל יהודים הם לא מתנחלים בתל אביב?

ולכן מה שאני אומר לך אנחנו חלק ממדינת ישראל.

אני שואל אם היהודים לא מתנחלים בתל אביב. כן אגב.

כמו שאמר וליד אל רשלי. עמית, עמית, היהודים הם

אזרחי המדינה ונחיה ביחד כאן.

אוקיי.

בדו קיום, בקבלה של האחר, בהכרה בזכויות של האחר.