Discussion on Zaydi and Shia Beliefs

طيب ليش يقولون الزيدية هم سنة

الشيعة؟ سنة

الشيعة يقولون.

يعني هم كما قلت لك الذين يقولون أنهم يعني أنها

لا، إنهم لا يسبون الصحابة، وأنهم قالوا بإمامة المفضول.

هؤلاء يقولون الزيدية، وفي رؤوسهم كما قلنا الزيدية-

الصالحية.

الصالحية التي لا وجود لها. هذا أولا.

والشيء الثاني أنهم قد يقارنون

بالأصول النظرية المذهب، يعني مثلا

الخلافة، الإمامة، مع أنه هناك فارق جوهري

لأنهم كما قلنا هذه أصول الدين. بس لما يجوا يقولوا

وقال السنة إن الإمامة في قريش، وقالت الزيدية أنها في البطن،

البطن هم من قريش، بس ضيقوا الدايرة شوية.

في حين أن الاثنا عشرية حصروها في اثنا عشر مقدسين، ثم في شخص مختفي في

السرداب، إذا هم أقرب لنا لأنه أقل شيء هؤلاء موجودين هكذا في

النظرية، بينما إحنا نتمنى أنهم يخلوا واحد في السرداب ويتركونا حالنا.

أو مثلا الجهاد،

الزيدية يرون الجهاد والجهاد ضد، الجهاد الزيدي منذ زيد بن

علي إلى اليوم هو ضد المسلمين.

أنا قلت لما ضربوا مرة إلى إسرائيل وقتل واحد، هذا أول شخص من غير

المسلمين يقتدى عنده الزيدية.

ما عمرهم، كان، كان يرى، كان

يحيى بن الحسين الرسي هذا الهادي يقول إن جهاد العصيمات

أهم من جهاد اليهود والنصارى، لأن نساءهم يخرجن إلى الأسواق ويعملن

كذا وكذا.

لأنهم ما بيلحقوا صراحه معهم الخروج، الخروج بالسيف يعني إلا يلحقوا،

يخرجوا على المسلمين.

بل في تفسير الله يقول مثلا لماذا قلت أنه يرى نفسه قرين

القرآن ويقاتل؟ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار.

يقول لا يذهبن بال أحدكم أن هذا المقصود اليهود والنصارى،

إنما المقصود بني العباس، ومن هم ضد آل البيت الموجودين هنا.

وبالتالي هم، هم، لا يعني ذلك أن لهم موقف متسامح من اليهود والنصارى، لا،

إنما يرون أنه يجب أن يبايعهم المسلمون جميعا، وأن يعيدوا لهم

حقهم الإلهي، وهم بعدين يقومون بالجهاد ضد غير المسلمين.

أما والمسلمون منتزعين منهم الملك فيرون أن قتال المسلمين-

أولى.

المخالفين لهم أولى من قتال اليهود والنصارى، ولهذا لا

يفرقون. أنت تلاحظ اليوم باسم قتال اليهود والنصارى

يقوم الحوثي

بقتل الناس في مناطق سيطرته، هذا كل ما كان،

ما ذهب إليه المذهب. يعني مثلا أيام كان صلاح

الدين الأيوبي يحارب الصليبيين ويحرر بيت المقدس، كان عبد

الله بن حمزة يحشد الناس لقتال أبناء تهامة، فبعضهم استغرب أيش الجهاد

هذا؟ قال هذا الجهاد الحقيقي هنا، جهاد هؤلاء الذين خرجوا على

آل البيت، والذي قتالهم أوجب

من اليهود والنصارى. لم يثبت ولا، ولا لهم أي اهتمام، لا

بقتال الصليبيين، ولا بأيام الفتوحات، ولا حتى بالدفاع ضد

الاستعمار، حتى في أيام يحيى حميد الدين ذهب

يقاتل في أزرانيق ويقاتل في تعز، ويقاتل حتى

مع السعودية وترك بريطانيا ما له علاقة.

حتى في الحرب العالمية الأولى قالوا له تعال استلم المناطق بعد ما

قرروا الانسحاب في الجنوب، لم يذهب.

ما لهم علاقة بقتال إلا لما المسلمين يسلموا لهم كل السلطة.

فهذا هو الجانب السياسي بالمذهب، فقلنا

إنه قضية أن يرون أنها أقرب، إما أنهم يقصدون

بذلك الزيدية الصالحية التي لا وجود لها، والتي لم تدخل اليمن،

والتي لم يعد لها وجود اليوم، وإنما هي بعض السطور في كتب التاريخ.

أو أنهم أحيانا

ينظرون إلى الجانب يعني بقضية موروثة كما كانوا، يعني

مثلا خذي قضية الجهاد، هم يقولون الاثنا عشرية عطلوا

الجهاد، وقالوا لا يجوز الجهاد إلا بحضور

المعصوم الذي

هو المهدي،

في حين أن الزيدية يرون الجهاد. قلت لو كان لهم هؤلاء

الذين فرحوا بمثل هذه المقارنة وقالوا الزيدية أقرب لنا لأنهم

قالوا باستمرارية الجهاد، لقالوا ليتهم حرموه كما

حرمه الاثنا عشرية، لكانت هدأت اليمن عبر التاريخ يعني.