Psychology of Totalitarianism and Propaganda

Les anciens systèmes totalitaires avaient des ennemis extérieurs.

Ils étaient liés à un certain territoire.

Ils avaient des ennemis extérieurs.

Le nouveau système totalitaire mondialiste n'aura aucun ennemi extérieur,

ce qui signifie qu'il ne pourra pas être détruit de l'extérieur.

Il ne pourra être détruit que de l'intérieur et plus précisément, il

s'autodétruira.

Mais seulement si les personnes qui lui résistent font

les bons choix, c'est-à-dire les bons choix éthiques.

Et pour cela, nous devons nous plonger dans la

psychologie du totalitarisme.

Est-ce que je peux ? Oui, bien sûr, bien sûr.

Comme vous l'avez mentionné, je suis professeur de psychologie clinique

et je suis

également statisticien. Et quand j'ai commencé ma carrière à

l'université, j'étais complètement abasourdi.

J'étais stupéfait par le fait que des personnes très intelligentes

puissent adhérer à des discours pourtant absurdes.

Je ne m'étendrai pas là-dessus. C'était pendant mon doctorat que je me

suis heurté

à maintes reprises à l'absurdité de nombreuses recherches universitaires

et au fait que des personnes très intelligentes continuaient d'adhérer

à des recherches et à des discours universitaires

qui sont pourtant complètement absurdes.

Et j'ai commencé à être fasciné par la question de savoir comment cela était

possible. Comment est-il possible que des experts,

des experts très

intelligents, croient réellement à certaines choses et

diffusent

ainsi des discours bien plus absurdes que ne le ferait

n'importe quel profane ?

J'ai compris très tôt qu'on ne peut jamais comprendre cette étrange cécité en se

contentant d'étudier la psychologie individuelle.

C'est la psychologie de groupe, et plus particulièrement la psychologie

des masses, qui rend les gens si extrêmement aveugles.

J'ai donc commencé à m'intéresser à la psychologie des masses.

J'ai donné des cours sur le sujet pendant quelques années.

J'ai beaucoup lu à ce sujet et j'ai mené des recherches.

Puis soudain, la crise du coronavirus a éclaté.

Et dès la première semaine, en tant que statisticien,

j'ai remarqué que les statistiques étaient complètement fausses.

Cela a été prouvé sans l'ombre d'un doute.

Au bout de trois ou quatre mois, tous ceux qui voulaient bien le voir

pouvaient

constater sans l'ombre d'un doute que les statistiques initiales sur la

mortalité étaient erronées, complètement erronées.

Elles avaient exagéré la mortalité du virus d'un facteur dix.

Ce qui ne veut pas dire que le virus n'était pas dangereux du tout, mais qu'il

était dramatiquement surestimé.

Et il était clair que si nous avions utilisé les vraies statistiques de

mortalité,

nous n'aurions jamais pris les mesures que nous avons prises.

La société a refusé de voir cela. Et puis, c'est très

révélateur.

Je pense qu'il m'a fallu, en tant que personne qui connaissait très

bien le

phénomène de la psychologie des masses, environ cinq mois.

J'ai commencé à rédiger des articles d'opinion dès la première semaine.

Je pense avoir été le premier en Belgique, en tant que professeur, à vraiment

prendre la parole.

Mais il m'a fallu cinq mois pour vraiment comprendre

que nous avions affaire à une véritable formation de masse au sein de la

société.

C'est-à-dire exactement ce mécanisme responsable de l'émergence

des États totalitaires.

Et c'est là que ça devient vraiment intéressant.

Beaucoup de gens confondent un état

totalitaire

avec une dictature classique,

alors qu'ils ne sont pas du tout la même chose.

Ce sont des choses complètement différentes.

Dans une dictature classique,

c'est très simple, ou plutôt assez simple.

La population a peur d'un régime dictatorial,

d'un petit groupe de personnes qui semblent avoir un énorme potentiel

agressif.

Dans un état totalitaire, il se passe quelque chose de complètement

différent

sur le plan psychologique. Premièrement, on assiste à l'émergence

d'une masse, d'un groupe de personnes qui croient

fanatiquement en un certain discours,

qui croient si fanatiquement sur le plan

psychologique

qu'elles sont incapables de prendre une distance critique par rapport à ce

discours. Deuxièmement, chose très étrange, elles

deviennent radicalement disposées au sacrifice de soi.

C'est comme si elles perdaient toute conscience

de leur propre intérêt individuel.

Troisièmement, et c'est ce qui est le plus dangereux dans

la formation de masse,

elles commencent à devenir radicalement intolérantes envers les voix

dissidentes.

C'est ce que nous devons comprendre.

Ce qui

pousse les gens

à être tellement sous l'emprise d'un certain discours,

au point qu'ils sont prêts à dénoncer à l'État quiconque n'adhère pas à ce

discours,

même s'il s'agit de leur propre enfant ou de leurs propres parents.

Ainsi, le phénomène de formation de masse conduit

à cet état très étrange où les

gens sacrifient sans relâche les autres, leurs propres enfants,

ou ils se sacrifient eux-mêmes sans relâche et où ils deviennent si

aveugles qu'ils sont incapables de voir à

quel point ce discours est absurde.

C'est, je crois, le phénomène qu'il faut comprendre pour

saisir le

totalitarisme.

Un totalitarisme qui est probablement déjà bien

avancé.

Je veux dire que nous sommes très proches du

moment où nous assisterons à l'émergence à part entière d'un

nouvel État technocratique mondialiste numérisé.

Dans mon analyse, la cause profonde du problème est notre

vision rationaliste du monde. Qui croit que la connaissance

rationnelle est plus importante que la conscience éthique, qui

croit que lorsqu'un être humain se réveille,

la première chose qu'il devrait se

demander n'est pas comment il va mener une bonne vie aujourd'hui, mais quelle est

la manière la plus intelligente de vivre sa vie.

Ainsi, vous pouvez voir que cette vision

rationaliste du monde est, dans mon

analyse, la cause fondamentale, la cause profonde de la

situation problématique dans laquelle nous nous trouvons actuellement

et qui a conduit à un stade précoce de notre culture des

Lumières,

à l'émergence d'une solitude de plus en plus grande, ce qui

est si important.

C'est ce que Hegel, le philosophe allemand,

a appelé l'atomisation de la société.

Il est clair pour moi que ce sont notre vision rationnelle du monde et les

tendances narcissiques associées à cette vision rationnelle

qui constituent en réalité la base psychologique fondamentale de la

solitude,

laquelle, à son tour,

conduit à un manque de but et de sens dans la vie.

Ce qui, à son tour, conduit à de plus en plus d'agressivité,

de

frustration et d'anxiété qui flottent librement et

que les gens ne peuvent relier à aucun objet, ce qui signifie qu'ils sont

confrontés à une sorte de frustration, d'agressivité et d'anxiété

contre lesquelles ils ne peuvent pas se défendre, car ils ne savent pas pourquoi

ils se sentent frustrés, agressifs et anxieux.

Et c'est lorsque les gens se trouvent dans cet état

que les stratégies de propagande technologique connaissent un succès

fulgurant.

Pour la simple raison que lorsque les gens

se retrouvent dans cet état d'anxiété flottante,

ils sont confrontés à une anxiété qu'ils ne peuvent relier à aucune

représentation mentale.

Dans ces conditions, quelqu'un diffuse un récit qui désigne un

objet

d'angoisse et en même temps une stratégie pour faire face à cet

objet d'angoisse. Des camps de concentration pour les

Juifs,

des confinements pour les virus,

une immense armée européenne pour faire face au monstre

Poutine et ainsi de suite.

Lorsque les gens se trouvent dans cette situation, cet état d'angoisse

flottante, il y a de très fortes chances qu'ils

associent toute leur angoisse à l'objet d'angoisse fourni par la

propagande.

Et ils seront disposés à participer à la stratégie visant à

faire face à cet objet d'angoisse.

Une guerre contre la Russie, les confinements ou les camps de

concentration,

peu importe. Dès lors qu'ils croient que cette

stratégie permettra de

détruire l'objet de leur angoisse.

Cela explique en grande partie le comportement des gens.

Et c'est là une vérité refoulée de notre culture des Lumières.

Notre culture des Lumières croyait que les êtres humains sont avant tout des êtres

rationnels.

Et après vingt ans de démocratie moderne, toutes les

personnes occupant des postes de direction savaient que

c'était exactement le contraire, que l'être humain est un être

émotionnel et que celui qui contrôle les émotions de l'être

humain sera capable de lui faire croire n'importe quoi,

même lorsque c'est complètement absurde et irrationnel.

C'est ce que la propagande avait compris.

Et à partir de là, c'est pourquoi je dis toujours que le

principe

organisateur principal de notre société est la propagande.

Et lorsque les gens sont dans cet état de solitude, quand les gens sont en

proie à une anxiété diffuse, vous pouvez faire pratiquement tout ce

que vous voulez avec des récits propagandistes, en particulier si

vous disposez d'un immense système médiatique pour diffuser votre

propagande.