لا تحزن إن الله معنا: السكينة بالإيمان ودعاء الهم والحزن

لا تحزن إن الله معنا. لهذه الكلمة وقع عجيب في القلوب والنفوس.

تنشر الأمل والسكينة وتبث الفأل والطمأنينة.

ولو كنت في أحلك الظروف وأشدها بشرط الإيمان الصادق بالله.

طمأن بها نبينا صلى الله عليه وسلم قلب صاحبه في الغار أبا بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه، فسكن روعه وذهب خوفه، وتنزل السكينة وسلمهم الله تعالى من كل ما يحذرون رغم أنهم كانوا محاطون ومحصورون ولكن الله معهم.

الله جل جلاله الذي أخبرنا عن عظمته فقال سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم الذي له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.

فوالله لو اجتمع على النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار أهل الأرض قاطبة بل الإنس والجن معا لنجاهم الله الذي ينصر أنبياءه وينجي أولياءه ويحفظ عباده الصالحين.

فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين. فكن مع الله يكن الله معك واذكره في الرخاء يأتيك فرجه في الشدة وعد إليه وستجد الفرح والفرج وتب صادقا نادما وكن على يقين بأن الله سيقبلك بل وسيفرح بتوبتك وهو الغني عنا جميعا من كل وجه ونحن الفقراء إليه الضعفاء بين يديه لا غنى لنا طرفة عين عن فضله ورحمته.

اقصد بابه فوالله ما خاب من أمله ولا رد من جاءه نادما يسأله بل يقبله وهو الغفور ذو الرحمة.

قال الله جل في علاه إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها.

قال شيخ الإسلام وأما الحزن فلم يأمر الله به ولا رسوله بل قد نهى عنه في مواضع كثيرة كقوله تعالى ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين.

وقوله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون.

وقوله ولا يحزنك قولهم وأمثال ذلك كثير. وذلك لأن الحزن لا يجلب منفعة ولا يدفع مضرة فلا فائدة فيه وما لا فائدة فيه لا يأمر الله به.

نعم لا يأثم صاحبه إذا لم يقترن بحزنه محرم.

وقال ابن القيم الحزن يضعف القلب ويوهن العزم ويضر الإرادة ولا شيء أحب إلى الشيطان من حزن المؤمن.

قال تعالى إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا.

وقال فإن المكروه إذا ورد على النفس فإن كانت صغيرة اشتغلت بفكرها فيه وفي حصوله عن الفكرة في الأسباب التي يدفعها به فأورثها الحزن.

وإن كانت نفسا كبيرة شريفة لم تفكر فيه بل تصرف فكرها إلى ما ينفعها فإن علمت منه مخرجا فكرت في طريق ذلك المخرج وأسبابه.

وإن علمت أنه لا مخرج منه فكرت في عبودية الله فيه وكان ذلك عوضا لها من الحزن.

وقال أيضا من عرف الله أحبه ولا بد ومن أحبه انقشعت عنه سحائب الظلمات وانكشفت عن قلبه الهموم والغموم والأحزان وعمر قلبه بالسرور والأفراح وأقبلت إليه وفود التهاني والبشائر من كل جانب.

فإنه لا حزن مع الله أبدا ومن كان الله معه فما له وللحزن وإنما الحزن كل الحزن لمن فاته الله فمن حصل الله له فعلى أي شيء يحزن ومن فاته الله فبأي شيء يفرح.

قال تعالى قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا.

فالفرح بفضله ورحمته تبع للفرح به سبحانه.

فالمؤمن يفرح بربه أعظم من فرح كل أحد بما يفرح به من حبيب أو حياة أو مال أو نعمة.

يفرح المؤمن بربه فرح المؤمن بربه أعظم من هذا كله.

ولا ينال القلب حقيقة الحياة حتى يجد طعم هذه الفرحة والبهجة فيظهر سرورها في قلبه ونضرتها في وجهه فيصير له حال من حال أهل الجنة حيث لققاهم الله نظرة وسرورا.

فلمثل هذا فليعمل العاملون وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.

فهذا هو العلم الذي شمر إليه أولو الهمم والعزائم واستبق إليه أصحاب الخصائص والمكارم.

انتهى كلامه رحمه الله. ختاما ورد في الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم تعوذ بربه من الحزن.

فلنلزم هذا الدعاء اقتداء به وتأسيا بسنته.

كان يقول عليه الصلاة والسلام في دعائه اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والجبن والبخل وضلع الدين وغلبة الرجال.