حديث عمر عن آية الرجم ومشروعية الرجم عند الهادي

القرآن أن أبو بكر وعمر وازعوا من بيت.

وقالوا إن كان في القرآن ذكر أبو جهل وذكره أشباه الربيعة وأشباه الربيعة.

وسبهم وسب أبو بكر وعمر وعثمان والمغيرة بن شعبة وأبو موسى الأشعري وسالم مولى أبي حذيفة المنافقين والنواصب.

وإنهم ذلة وازعوها ما خلوا إلا بول هرج. يشنعوا على النبي حين عمه.

إياهم ذب اسم كلهم.

لكن مفترين. ولا هو في الصحيحين. وفي سند أحمد بن حنبل أحاديث كثير.

حتى عمر بن الخطاب قال صورتان من كتاب الله.

لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لزدت.

آه من كتاب الله تركها الناس لولا أن يقول الناس زاد عمر في كتاب الله لزدت.

الشيخ والشيخة إذا زنى فرجمهما. حديث عمر موجودة وحديث عائشة في الرضاع قال عشر رضعات قالت إن كان في القرآن فلان مدري من نهتها من الختمة.

الدجاجة العنج. حدثه. وعمر رضي الله عنه. لا لا. وازعوها.

كلام عمر هذا فيه دقة. ليش يبرره كلام الهادي عليه السلام الأحكام.

فإن الهادي طول في شرعية الرجم مما يدل على إن كانت قبيلة الرجم محرجة.

كان هناك ناس بينفروا الرجم بيقولوا ما هو مشروع ما هو في القرآن، فالهادي طول في الأحكام في شرعية رجم ودور له واستنبطها من القرآن.