Haut-parleurs des mosquées : débat sur les fatwas et le courant de la Sahwa

En direct. Bonsoir et bienvenue à nouveau.

Notre invité de neuf heures, le professeur Mohammed.

Nous vous recevons aujourd’hui pour parler de ce sujet, dont vous aviez déjà donné votre avis.

Et aujourd’hui, cette vidéo qui circule, du défunt cheikh Ibn Outhaymine, confirme et affirme qu’il n’est pas obligatoire de diffuser l’appel à la prière par haut- parleurs.

Que répondez-vous, ou qu’en pensez-vous ?

Bienvenue à vous, ainsi qu’aux téléspectateurs et téléspectatrices.

Nous avons écrit sur ce sujet il y a longtemps, et nous avons dit qu’il était révélateur de la gangrène du courant de la Sahwa dans tous les domaines de notre vie, et dans toutes les instances officielles et non officielles.

Cet entêtement le confirme. Je l’ai appelé le pouvoir du microphone.

Le microphone, c’est un pouvoir, et le courant militant et partisan, que le docteur, le docteur Tawfiq al-Sudairi, vice- vice- ministre des Affaires islamiques, dont dépendent ces chaires et ces microphones, en a parlé dans son livre, qui paraîtra s’il est autorisé,

s’il est autorisé à paraître. Il sera au prochain salon du livre. Cet ouvrage est un diagnostic de la Sahwa.

Ce courant de la Sahwa, madame, ne tire pas ses fatwas d’Ibn Outhaymine, ni d’Ibn Baz.

Ils ont aussi leurs références extérieures bien connues, et leur guide, à qui ils prêtent allégeance même si c’est en secret.

C’est la preuve que le ministère a interdit l’usage des micros, sur la base d’une fatwa d’Ibn Outhaymine.

Il existe aussi une fatwa similaire d’Ibn Baz.

Une décision du ministère, monsieur Mohammed, dites-vous.

Oui, elle a été prise en 2009. Et il me semble que Tawfiq…

Tawfiq al- Sudairi est aussi celui qui a pris cette décision, mais elle n’a pas été appliquée.

Et nous nous demandions comment un ministère…

Comment ses employés pouvaient- ils ne pas écouter?

À votre avis, pourquoi la décision n’a-t-elle pas été appliquée à l’époque ?

Parce que ceux qui prennent cette décision, ce sont ceux qui utilisent les micros.

C’est un groupe opposé à l’État, contre l’État dans toute l’acception du terme.

Ils veulent mettre l’État dans l’embarras.

L’État prend une décision, et nous, nous en prenons une autre.

Autrement dit, nous l’annulons. Nous ne tenons pas compte de la décision.

C’est un pouvoir. Mais, avec le temps qu’il me reste…

Monsieur Mohammed, je vous écoute. Pourquoi certains voient- ils dans ces coutumes, ou dans ce pouvoir, comme vous l’avez appelé, quelque chose qui serait au cœur même de la religion islamique, alors que ce n’est pas le cas?

C’est ce que fait le courant de la Sahwa, et ce qu’il n’a cessé de faire et d’inculquer aux gens: cacher ce genre de fatwas et imposer ce qu’il considère comme son programme: un programme de rigorisme, de peur et d’intimidation.

Imagine quand cette voix dérange les fidèles ou les jeunes enfants et les effraie, avec un appel à la prière d’un côté et un autre de l’autre, de façon terrifiante.

Cela sème la panique dans ce pays, parmi ces gens.

Je veux que les gens ordinaires soient inquiets.

Sachez que certaines mosquées sont très proches les unes des autres.

Notamment dans des zones habitées.

C’est incontestable. Et cela concerne aussi la construction des mosquées.

Je les appelle des mosquées de nuisance.

Le Messager, que la paix soit sur lui, a détruit une mosquée construite pour nuire à la mosquée de Qouba, à Médine.

Il l’a détruite, que la paix soit sur lui, car elle nuisait à cette mosquée.

Aujourd’hui, dans chaque quartier, nous avons une mosquée de nuisance.

Il faudrait aussi réduire le nombre de mosquées pour qu’elles soient plus fréquentées.

Les gens se plaignent maintenant. Les imams des mosquées se plaignent du peu de fidèles qui s’y rendent, car chez nous, chaque habitant a sa mosquée.

Je leur ai donc suggéré d’annoncer le tirage au sort d’une voiture pour les prières auxquelles les gens arrivent souvent en retard, comme la prière de l’aube.

La voiture de police de la Commission serait mise en jeu.

Elle était aussi une source de terreur et d’intimidation pour les gens, en dehors de ce qu’Allah, exalté soit-Il, a révélé.

Autrement dit, au nom de la religion, j’essaie de répandre la panique et la peur dans cette société.

Nous espérons que les choses sont désormais plus claires.

Voilà le courant de la Sahwa. Oui, et il y aurait beaucoup à dire sur le sujet, mais malheureusement, notre créneau de neuf heures est terminé.

Merci d’être venu et d’avoir participé avec nous.

Notre invité de Riyad, le journaliste et écrivain Mohammed.