Le sens de l’adoration : pourquoi ne ressent-on pas la douceur de la prière

Car Dieu, exalté soit- Il,

n’a pas prescrit ces actes de dévotion simplement pour

les actes accomplis ou les paroles

prononcées pendant ceux- ci. Non, alors…

Non.

Au contraire, Dieu, exalté soit- Il,

n’a ordonné ces actes de dévotion ni établi ces actes

et ces paroles qu’ils comportent que pour atteindre des objectifs.

La prière a des objectifs, et son but propre n’est pas simplement

les paroles et les actes. Non, la prière poursuit des objectifs prescrits par la loi divine,

tout comme l’aumône légale.

Ce sont eux qu’on appelle les finalités de la charia,

ou les causes et les règles pour lesquelles le Législateur a établi

Sa loi.

Ainsi, le but de la prière n’est pas d’accomplir…

Le but de la prière n’est pas simplement

de s’incliner et de se prosterner, ou

de réciter ou de prononcer des invocations. Non.

Ces actes sont plutôt un moyen de nous conduire au but voulu par Dieu,

exalté soit- Il.

Ces actes de dévotion ne sont que des

moyens d’atteindre leurs objectifs.

Si le serviteur accomplit un acte de dévotion, mais que celui-ci n’aboutit pas…

Si le serviteur accomplit un acte de dévotion

sans que celui- ci le mène à cet objectif,

sa présence

équivaut à son absence.

N’est- ce pas? Sa présence équivaut à son absence.

Je ne dis pas que cet acte est invalide.

Non, à Dieu ne plaise.

Mais elle n’a pas porté ses fruits.

Elle n’a pas porté ses fruits,

C’est le cas de la prière. Dieu Tout-Puissant dit que la prière

détourne de la turpitude

et du blâmable,

et le rappel de Dieu est plus grand.

C’est cela le plus important. Voilà trois grands bienfaits

de la prière. Premièrement,

elle permet de célébrer le rappel de Dieu Tout- Puissant, ce qui est

plus important que le fait qu’elle détourne de la turpitude et du blâmable.

Deuxièmement, elle détourne

elle détourne de la turpitude.

Troisièmement, elle détourne du blâmable.

Si donc une personne, pendant toute cette longue période de

sa vie après avoir été tenue responsable de ses actes,

accomplit les cinq prières à leurs heures, et que

malgré cela, elle persiste dans ses actes blâmables et ses turpitudes,

alors quoi ? En vérité, la prière n’a pas

atteint son objectif

et son adoration n’a pas porté ses fruits.

Il faut donc que chacun s’observe et veille à ses actes, et qu’il

examine les failles dans lesquelles il est tombé.

Pourquoi pas? Pourquoi ne voit- il toujours

pas les fruits de la prière? Pourquoi ne

voit- il pas les effets du rappel?

Certaines personnes se souviennent de Dieu Tout- Puissant du

matin jusqu’au soir, et pourtant leur poitrine reste oppressée

et leur âme agitée,

et leur âme à l’étroit,

alors que c’est par le rappel de Dieu que les cœurs trouvent la paix.

Certaines personnes récitent de longues formules de rappel de Dieu,

mais leur rappel ne porte pas ses fruits.

Pourquoi ?

L’être humain doit forcément faire son examen de conscience.

Quel fruit n’ai-je pas obtenu ? Quelle lacune ai-je commise

dans ce domaine ?

Peut- être qu’un seul péché que vous commettez vous

prive du plaisir de l’adoration pendant une année

entière.

Un seul péché que vous commettez un jour,

en le prenant à la légère, avec insouciance,

en le jugeant insignifiant,

et vous êtes puni en étant privé

du plaisir de la prière, de l’aumône et du jeûne,

du plaisir de la prière nocturne et des formules de rappel, pendant une année entière.

Et même,

peut- être qu’une parole mauvaise que vous prononcez fait que Dieu,

au- dessus des sept cieux,

reste courroucé contre vous jusqu’à ce que vous Le rencontriez.

Le serviteur peut prononcer une parole qui

courrouce Dieu sans y prêter attention,

et Dieu lui impute à cause d’elle Son courroux jusqu’au Jour de la Résurrection.

Un homme qui s’attire le courroux de Celui qui est au-dessus des sept

cieux, comment pourrait- il éprouver le plaisir de la prière?

Comment pourrait- il éprouver

le plaisir des actes d’adoration?

Et comment ses actes d’adoration pourraient- ils porter

leurs fruits ? Comment pourraient-ils porter

ces fruits alors qu’il s’est attiré le

courroux de Dieu à cause de cette parole

mauvaise ou de cette mauvaise conduite ? Alors, s’il prend conscience de lui-même

Certaines personnes n’y parviennent pas.

Elles n’ont toujours pas goûté à la douceur de la prière, elles ne l’ont pas trouvée.

Elles n’ont toujours pas goûté à la douceur du jeûne,

elles n’ont pas trouvé la douceur

de l’invocation durant les prières nocturnes.

Elles n’ont toujours pas trouvé la douceur de la lecture

du Coran. Pendant de longues années, pas une larme n’a coulé,

pas une larme n’a perlé à leurs yeux à cause d’un verset qui aurait touché leur cœur, ou

d’un passage d’encouragement ou de mise en garde qu’elles auraient lu,

ou d’un sermon qu’elles auraient entendu.

Des cœurs secs et des yeux arides,

sans larmes. Pourquoi ? Où sont les fruits de ces actes d’adoration qui

produisaient de tels effets chez les Compagnons ?

Où est cette prière qui réconfortait l’homme lui-même,

qui réconfortait sa famille, et le réconfortait

particulièrement… et qui le réconfortait dans son ventre,

qui le réconfortait dans son ventre ?

Les Compagnons priaient toute la nuit, au point que…

l’on voyait sur la joue de certains d’entre eux

des traces bleutées, tant les larmes y avaient coulé en abondance.

Certains récitaient un seul verset jusqu’au matin, comme dans les Sunan

d’an- Nasa’i, d’après un hadith d’Abou Dharr: le Prophète,

que la paix et les bénédictions d’Allah soient sur lui,

récita un verset en le répétant jusqu’au matin.

Le hadith est jugé bon par d’autres voies,

et il s’agit de cette parole du Très- Haut:«Si Tu les châties,

ils sont Tes serviteurs; et si Tu leur pardonnes,

Tu es certes le Puissant, le Sage. »

Le Coran produisait en eux des effets extraordinaires.

Dieu, exalté soit- Il, a décrit ces actes ainsi:«Ils s’affaissent…

et cela accroît leur humilité.»

«Ils s’affaissent, front contre terre,

en pleurant, et cela accroît leur humilité.»

Où sont ces pleurs ?

Où sont les fruits de la parole de Dieu, exalté soit-Il : « Ceux qui ont cru

et dont les cœurs s’apaisent au souvenir de Dieu.

N’est- ce pas au souvenir de Dieu que les cœurs s’apaisent?»

Jusqu’à présent, beaucoup d’entre nous, par Dieu,

n’ont pas goûté aux délices de leurs actes d’adoration.

Nous n’en avons pas non plus vu la douceur.

Oui, nous ne les avons pas abandonnés, mais

nous ne les avons pas accomplis comme Dieu le veut,

ou bien nous les avons accomplis

comme Dieu le veut, mais nous avons altéré leur pureté par

quelques péchés et désobéissances.

Il arrive qu’un homme prie, puis retrouve

sa famille autour d’un café, tandis que la télévision diffuse

une série turque, une autre série, ou une chanson, ou encore

un programme. Puis il espère goûter au plaisir de la

prière du maghrib et de celle du ‘isha, alors qu’il

a consacré l’intervalle entre les deux prières à

regarder l’interdit et à écouter des plaisirs sensuels.

Comment peux- tu demander à ton cœur de s’humilier?

Et à tes yeux de verser des larmes?

Et comment demander à ton cœur, à ton âme,

d’être présents au souvenir de Dieu, exalté soit- Il, et lors de

la prière, alors que tu les as remplis, remplis

de passions, d’amour des plaisirs et d’attachement à

La vie d’ici-bas.

Voilà pourquoi l’essentiel n’est pas de prier, mais de nous demander

si la prière porte ses fruits, maintenant.

L’essentiel n’est pas de faire l’aumône.

Les aumônes portent- elles leurs fruits? Ce n’est pas

la quantité de nos invocations qui compte, mais de savoir si elles portent

leurs fruits et produisent un résultat.

Un acte d’adoration qui ne porte pas ses fruits ne vous sert à rien

et revient au même que s’il n’existait pas. Craignez donc Dieu, interrogez

votre âme, faites votre examen de conscience et

voyez vos lacunes et vos défauts, vos entrées

et vos sorties. Regardez ce détail que vous avez fait

et oublié. Demandez à Dieu, le Tout- Puissant et Majestueux,

de vous le rappeler, afin que

vous puissiez vous en repentir

et revenir à Dieu, le Tout-Puissant et Majestueux.

Il doit donc y avoir un maillon manquant.

C’est ce maillon manquant qui vous a privés

des fruits de vos actes d’adoration. Cherchez ce maillon et soyez sincères

avec vous-mêmes, et interrogez-vous.

Priez Dieu, le Tout- Puissant et Majestueux,

de vous le montrer, même en rêve, même dans une vision

édifiante. « Mon Seigneur, montre-moi la raison pour laquelle je ne

goûte pas la douceur de la foi, la douceur de la confidence avec Toi.

Pourquoi ne pleuré- je pas pendant les prières nocturnes,

Seigneur? Pourquoi le Coran n’agit- il pas dans mon cœur, Seigneur?

Pourquoi cela n’arrive- t- il pas?

Mon Seigneur, montre-moi ce qui m’en empêche.

Peut-être le verrez-vous dans une vision édifiante.

Dans une vision véridique,

ou peut-être vous en souvenez-vous

ici. C'est cette pièce manquante qui a gâché pour nous

une grande partie de

nos actes d'adoration. Si la prière a des finalités, si

vous en avez goûté les finalités, louange à Dieu, persévérez. Sinon,

demandez à Dieu, le Tout-Puissant, de vous les faire goûter et essayez

de vous examiner,

de vous demander des comptes et de repérer vos défauts

et vos manquements.

Peut- être Dieu, peut- être Dieu changera la situation, peut- être Dieu

changera la situation. Nous demandons à Dieu d'avoir pitié de notre faiblesse

et nous demandons à Dieu d'avoir pitié de notre faiblesse,

et nous demandons à Dieu d'avoir pitié de notre faiblesse et

de nous traiter avec Son pardon, Sa grâce, Sa générosité et Sa bonté, et de ne

nous traiter qu'avec la plénitude de Son pardon, et non selon Sa justice. Par Dieu,

s'Il nous traitait selon Sa justice, Il nous anéantirait tous.

Si Dieu punissait les gens pour ce qu'ils ont commis,

Il ne laisserait sur sa surface aucune créature.

Mais louange à Dieu, qui nous traite avec Sa grâce, et non selon Sa justice.

Oui.