George Soros sur la morale financière et son expérience de la Shoah

Ces deux dernières années, on vous a reproché l'effondrement financier de la Thaïlande, de la Malaisie, de l'Indonésie, du Japon et de la Russie.

Tout cela à la fois. Tout cela à la fois.

Êtes-vous si puissant ? Non, je pense qu'il y a un grand malentendu.

Je suis essentiellement là pour gagner de l'argent.

Je ne peux pas et je ne prends pas en compte les conséquences sociales de ce que je fais.

En tant que concurrent, je dois rivaliser pour gagner.

En tant qu'être humain, je me soucie de la société dans laquelle je vis.

À quel George Soros est-ce que je m'adresse en ce moment ?

Le George Soros amoral ou le George Soros moral ?

C'est une seule personne. C'est une seule personne qui, par moments, s'adonne à des activités amorales et le reste du temps essaie d'être morale.

Vous êtes un Juif hongrois qui a échappé à la Shoah en se faisant passer pour un chrétien.

Et vous avez vu de nombreuses personnes se faire déporter vers les camps de la mort.

C'est exact. J'avais 14 ans et je dirais que c'est là que mon caractère s'est forgé.

De quelle manière ? Qu'il faut penser à l'avenir, qu'il faut comprendre et anticiper les événements.

Et que l'on est menacé. C'était une terrible menace du mal.

Je veux dire, c'était une expérience très personnelle du mal.

Si j'ai bien compris, vous sortiez avec ce protecteur qui jurait que vous étiez son filleul adoptif.

Oui. Vous sortiez, en fait, et participiez à la confiscation des biens des Juifs.

C'est exact. Oui. Je veux dire, cela ressemble à une expérience qui enverrait beaucoup de gens sur le divan d'un psychiatre pendant de très nombreuses années.

Était-ce difficile ? Pas du tout. Pas du tout.

Peut-être qu'en tant qu'enfant on ne voit pas le rapport, mais cela n'a posé aucun problème.

Aucun sentiment de culpabilité ? Non. Par exemple, le fait que je sois juif et que je sois là à regarder ces gens partir.

J'aurais tout aussi bien pu être là-bas.

Je devrais être là-bas. Rien de tout cela.

Eh bien, bien sûr, j'aurais pu être de l'autre côté ou j'aurais pu être celui à qui on prenait la chose.

Mais je n'avais pas le sentiment de ne pas devoir être là parce que c'était, eh bien, en fait, d'une drôle de manière, c'est tout comme sur les marchés : si je n'étais pas là, bien sûr, je ne le faisais pas, mais quelqu'un d'autre l'emporterait de toute façon.

Que je sois là ou non, je n'étais qu'un spectateur.

Les biens étaient emportés. Je n'avais donc aucun rôle dans l'enlèvement de ces biens.

Je n'avais donc aucun sentiment de culpabilité.