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Podbój czasu życia. Ale czym właściwie jest życie?

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Czym było życie dla proletariusza w połowie XIX wieku?

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W wieku siedmiu czy ośmiu lat zaczynała się praca na cudzy rachunek.

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To była praca do śmierci, bez odpoczynku.

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Pod koniec życia nie było emerytury. W ciągu roku nie było przerwy na wakacje ani płatnego urlopu.

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Nie było weekendów. Nie było dnia odpoczynku.

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I tak właśnie wszystko się dokonało, wydzierając rządzącym ustępstwa, których odmawiali.

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Ludzie o szlachetnych sercach walczą z rządzącymi, by uzyskać aby dzieci poniżej dziesiątego roku życia przestały pracować po czternaście godzin dziennie na dnie kopalni.

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Ale kiedy mówiliśmy o tym, my, lewica, co odpowiadała nam prawica?

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„Ale może macie rację, to ludzkie.” Doskonale to rozumiemy, ale to jeszcze nie pora.”

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Cóż począć? Te dzieci, to prawda, ich los jest dość ciężki, choć to okólnik, dyrektywa ówczesnego ministra handlu, choć przyzwyczajanie małych dzieci do takiej elastyczności, by mogły chodzić tam, gdzie dorosły mężczyzna nie dałby rady,

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w głąb kopalni, w nieco wąskie chodniki, daje im takie zdolności do pracy, które w wieku trzydziestu lat są naprawdę niezwykłe.

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Oczywiście, mieli połamane kości od pracy, której od nich wymagano.

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Ale cóż począć, mówili ci ludzie z prawicy, Trzeba to zrobić, ale później.

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Nie wolno wam pozwolić, by Francja nie sprostała zagranicznej konkurencji.

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Trzeba wygrać bitwę przemysłową. I za każdym razem tak właśnie było.

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Kiedy w 1874 roku kobiety mogły uzyskać prawo do pozostania nieobecnymi przy warsztacie dłużej niż trzy dni gdy właśnie urodziły dziecko.

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Original transcript (French)

La conquête du temps de vie. Mais qu'est-ce que c'est que la vie ?

Qu'est-ce que c'était que la vie pour un prolétaire au milieu du dix-neuvième siècle ?

C'était à sept ou huit ans le travail pour le compte des autres.

C'était le travail jusqu'à la mort et sans repos.

Il n'y avait pas de retraite à la fin de la vie.

Il n'y avait pas d'arrêt de vacances ou de congés payés en cours d'année.

Il n'y avait pas de week-end. Il n'y avait pas de journée de repos.

Et c'est comme ça que les choses se sont faites, en arrachant à la société dirigeante les concessions qu'elle refusait.

Hommes et femmes de cœur se battent contre la société dirigeante pour obtenir que les enfants de moins de dix ans cessent de travailler quatorze heures par jour dans le fond de la mine.

Mais quand on disait cela, nous, la gauche, qu'est-ce que nous répondait la droite ?

Mais vous avez peut-être raison, c'est humain.

Nous le comprenons fort bien, mais le moment n'est pas venu.

Qu'est-ce que vous voulez ? Ces enfants, c'est vrai, leur sort est assez pénible, bien que c'est une circulaire, une directive du ministre du Commerce de l'époque, bien que habituer des jeunes enfants à cette souplesse que d'avoir à aller là où un homme mûr ne pourrait pas,

dans le fond de la mine, dans des galeries un peu étroites, cela leur donne des qualités de travail qui, à l'âge de trente ans, sont tout à fait remarquables.

Bien entendu, ils avaient les os brisés par le travail que l'on exigeait d'eux.

Mais qu'est-ce que vous voulez, disaient ces gens de droite, il faut le faire, mais plus tard.

Vous n'avez pas le droit de laisser la France supporter la concurrence extérieure.

Il faut gagner la bataille industrielle.

Et chaque fois, ça a été comme ça. Lorsque les femmes en 1874 ont pu obtenir de rester plus de trois jours absentes de l'établi lorsqu'elles venaient d'avoir un, un enfant.

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