चेतना के पांच पहलू: मन, शरीर और प्रकाश का उदाहरण

यह चेतना है, चैतन्यम, संस्कृत में इसके लिए शब्द चैतन्यम या चित्, चैतन्यम है, चित्, ये वे शब्द हैं जिनका उपयोग किया गया है और वे जो कहते हैं वह यह है कि आपके भीतर एक चेतना है, यह चैतन्यम है और आपके पास एक मन है और आपके पास एक शरीर है, यह चेतना चमकती है मन में और उसके माध्यम से शरीर में, शरीर के सभी अंगों में और आप इस

चेतना को महसूस करते हैं, यही उत्तर है। अब यहाँ उत्तर यह है, यहाँ ध्यान देने योग्य बात यह है कि शिक्षक चेतना को पांच पहलुओं में प्रस्तुत करते हैं, पांच बिंदु जिन्हें आपको समझना और सराहना है।

सबसे पहले चेतना आपके शरीर या आपके मन का हिस्सा नहीं है, चेतना आपके शरीर या आपके मन का हिस्सा नहीं है, यह आपके शरीर और मन से अलग है, यहाँ यह भिन्न है विज्ञान से, क्योंकि आधुनिक विज्ञान कहेगा कि चेतना आपके शरीर का एक उत्पाद है,

यहाँ तक कि आपका मन भी आपके शरीर का उत्पाद है, मन और चेतना सभी उत्पाद हैं मस्तिष्क के, आज का शरीर क्रिया विज्ञान यही कहेगा।

लेकिन यहाँ शिक्षक कहते हैं कि चेतना आपके मन और शरीर से अलग है, पहला बिंदु, यह आपके शरीर का हिस्सा नहीं है, यह आपके शरीर का उत्पाद नहीं है।

दूसरा बिंदु, यह अलग है लेकिन यह मन और शरीर में व्याप्त और उसे प्रकाशित करती है, चेतना मन और शरीर में व्याप्त और उसे प्रकाशित करती है, जिससे यह कार्य कर पाता है।

तीसरा बिंदु, यह चेतना मन और शरीर से सीमित नहीं है, यह अलग भी अस्तित्व में रहती है मन और शरीर से भी, यह इस तक सीमित नहीं है, यह इस विशेष मस्तिष्क में कोई चीज़ नहीं है, शरीर के इस हिस्से में, यह शरीर से सीमित नहीं है।

तीसरा, यह चेतना जानी जाती है, यह मन और शरीर के कामकाज में जानी जाती है, कामकाज, मन और शरीर के कामकाज के माध्यम से हम चेतना को जान सकते हैं, हम चेतना का अनुभव कर सकते हैं।

और पांचवां, आखिरी बात जिसे समझा जाना चाहिए वह यह है कि मन और शरीर के बिना चेतना फिर भी मौजूद रहती है लेकिन इसे जाना नहीं जा सकता, इसका अनुभव नहीं किया जा सकता।

उदाहरण, पांच बिंदु, मैं आपको एक उदाहरण दूंगा, इन ट्यूब लाइटों से यहाँ रोशनी आ रही है, यहाँ रोशनी है, यहाँ मेरा हाथ है और इस हाथ से रोशनी परावर्तित हो रही है, यह इस हाथ से परावर्तित हो रही है, वह रोशनी जो इस हाथ से परावर्तित हो रही है, आप यहाँ देख सकते हैं, इस हाथ से परावर्तित होने वाली रोशनी, रोशनी इस हाथ का हिस्सा नहीं है,

यह इस हाथ का उत्पाद नहीं है, ठीक है, पहला बिंदु।

दूसरा बिंदु यह है कि, यह हाथ में व्याप्त है और हाथ को प्रकाशित करता है।

तीसरा बिंदु यह है कि, मैं प्रकाश को समझ सकता हूँ, तीसरा बिंदु यह है कि, इसका अस्तित्व है, यह सीमित नहीं है हाथ से, हाथ के अलावा भी यह हर जगह मौजूद है।

और चौथा बिंदु यह है कि, इस हाथ में प्रतिबिंब के कारण ही मैं प्रकाश को समझ सकता हूँ, अभी यहाँ मैं प्रकाश को नहीं समझ सकता लेकिन जब मैं अपना हाथ यहाँ रखता हूँ और यह चमकता है, मैं प्रकाश को समझ सकता हूँ, जब यह प्रतिबिंबित होता है तो मैं प्रकाश का अनुभव कर सकता हूँ।

और आखिरी बिंदु, जो बहुत दिलचस्प है, वह यह है कि यदि मैं हाथ हटा दूँ, तो प्रकाश अभी भी वहाँ है लेकिन इसका अनुभव नहीं होता, अब इसका अनुभव होता है, अब इसका अनुभव नहीं होता है।