Protests: Violence, Civil Disobedience and the Legitimacy of Demands

J'ai la sensation que, euh, les médias, d'un côté, se disent : Ah, là, il y a des bons manifestants, euh, qui ont un violon et donc eux, ils sont des bons manifestants.

Et puis les autres manifestants, là, qui, qui tapent sur les poubelles, qui les enflamment, non, eux, ils ne sont pas légitimes.

Nous, on est convaincus avec l'Orchestre du Nouveau Monde que s'il y a des personnes qui, malheureusement, ont besoin de se faire entendre, à un moment donné, si on tape sur les poubelles, ben on se fait pas entendre.

Si on brûle des poubelles, ben on se fait pas entendre. J'ai envie de dire, dans des moments, euh, de, d'inégalité profonde, je crois que, euh, la fin vaut parfois les moyens. Avec une mesure quand même.

Il faut-- Du moins, il y a des limites. Ben la, la limite, c'est-- Je crois que c'est ce que l'on défend.

De tout casser, voilà. Non, mais la limite, c'est ce que l'on défend.

C'est-à-dire que quand même, on est dans une situation où, euh, il y a des personnes, euh, qui, euh, vivent des choses extrêmement dures tous les jours.

Moi, j'ai envie de vous dire, si à chaque fois que je venais en manifestation, on me gaze, si à chaque fois que je revendique quelque chose, on me dit : Oui, bon, euh, la prochaine fois.

Et si en plus, on me fait croire que le système, il me permet, si je travaille vraiment dur, d'y arriver, euh, moi, je pense que je prends un violon et je le frappe sur la tête d'un CRS.

En vrai, enfin, je, je pense que c'est comme ça. Pourquoi vous teniez ce discours, vous ?

En vrai, enfin, je, je pense que c'est comme ça. Pourquoi vous teniez ce discours, vous ?

Parce que vous avez pourtant évolué dans ce que vous dites, hein, d'une, dans une bulle, d'une bulle. Ouais.

Vous avez fait l'école alsacienne. Oui. Oui, ben c'est- C'est dingue d'avoir ce discours-là aujourd'hui.

Oui, ben je, je crois que ce discours-là, c'est pas un discours qui est, euh, comment dire, rare.

C'est juste le cours de l'histoire. C'est-à-dire que quand même, on voit que la majorité des grandes victoires sociales ont été arrachées dans la colère, ont été arrachées par la désobéissance.

Et, euh, quand on voit des gens désobéir, par exemple pendant la Seconde Guerre mondiale, euh, les sabotages des rails, euh, on les trouvait tout à fait normaux.

Donc moi, je crois vraiment que la mesure de, de, de la violence doit toujours se comparer à la proportionnalité de la revendication.